بابا فهمك لدليل الامامة لا يعني انه حجة على فهم الآخرين لذلك لغة التكفير والتضليل حرفة العاجز

🔻السيد كمال الحيدري والتشويش على الثوابت
قال السيد كمال الحيدري
بابا فهمك لدليل الامامة لا يعني انه حجة على فهم الآخرين لذلك لغة التكفير والتضليل حرفة العاجز .

🔻بسمه جلت اسماؤه :
لانعلم عبارة [ فهمهم وفهمنا ] من اين ابتدعها السيد كمال الحيدري وهذا القرآن المتداول اليوم عند الجميع يوضح بأتم الكلمات وأوضح المقاصد أحقية الامامة ولزوم الاعتقاد بها وأنها منصب إلهي لشخص امير المؤمنين علي ( عليه السلام ) المترجم للقرآن والمرجع المبين لمقاصده [ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ]
وبشهادة رسول الله (ص) له في ذلك حين قال : ( علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ) انظر المستدرك على الصحيحين 3: 134 صححه الحاكم
ولذلك نسأل السيد كمال الحيدري بكل هدوء دون جعجعة لكسب القطيع الساذج عن الحقائق القرآنية من آية المباهلة : ﴿ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾

ثم نعرج الى قوله تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ... ﴾

وصريح قوله تعالى: (وتركنا عليه في الآخرين سلام على إبراهيم كذلك نجزي المحسنين أنه من عبادنا المؤمنين وبشرناه بإسحاق نبياً من الصالحين وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين)
وتعرضها لذرية إبراهيم وبيان وجود المحسن والظالم لنفسه يوضح مفاد (لا ينال عهدي الظالمين)

ودلالة كلمة الاصطفاء تعني جعل اللائق لوراثة الكتاب وانها تختص في المحسن من ذرية إبراهيم (وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ)

وهذا يؤكد الصياغة القرآنية المحكمة لقراءة الامامة بشكل تفصيلي قال (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)

ولعل السيد كمال الحيدري ( ترجع إليه البصيرة ) ويدرك وضوح قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ )

مدارس الامام الكاظم ( ع )
النجف الأشرف

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +