|
حول الموقع
 ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ .. ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺧﺎﺹ ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﯿﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪﻱ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﺸﯿﻊ،، ﺫﻟﻚ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﺑﺎﻹﺧﺺ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﯽ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻭﺇﺩﻋﺎﺀﺍﺕ السيّد كمال الحيدري ﻭﺟﻤﻊ ﺟﻤﯿﻊ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﻦ ﺇﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺿﻼﻟﺖ ﻣﻨﻬﺞ ﺭﺟﻞ .. إلي متابعي الموقعر اذ واجهتم مشكلة او تعثرتم لدخول موقعنا http://alawham.blogfa.com/ يمكننكم رجوع إلي الروابط التالية والله موفق.. http://www.alawham.lxb.ir/ ◇◆◇◆◇ http://www.alawham.Loxblog.com/ ◇◆◇◆◇ http://www.alawham.GLXblog.com/ ◇◆◇◆◇ http://www.alawham.MahTarin.com/ ◇◆◇◆◇ http://www.alawham.LoxTarin.com/ صفحتنا علی التواصل الاجتماعي
ميزات أخرى
الإتصال بنا
|
ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ 21
# ﺑﺘﺮ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻟﻜﻼﻡ ﺑﺤﺮالعلوم
ﺍﺩَّﻋﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﻩ ﻟﻢ ﻳَﺮَ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤُﺠَّﺔ ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻥَّ ﻣﺎ ﻳُﻨﺴﺐُ ﺇﻟﻰﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺑﺄﻧَّﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡﺍﻟﺤُﺠَّﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﺯﻭﺭٌ، ﻭﺃﻥَّ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ لم ﻳﺪَّﻉِ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ، ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ، ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺃﻣﻴﻨﺎً ﻓﻲ ﻧﻘﻠﻪ ﺃﻭ ﺃﻧَّﻪ ﺟﺎﻧَﺐَ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺑَﺘَﺮَ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ؟ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ : "ﻫﺬﻩ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺃﻋﺰﺍﺋﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻵﺧﺮ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ، ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ، ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﺤﺮﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﻭﺭﺍ ﺃﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﺤﺠﺔ، ﺗﻘﻮﻝ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﻭﺭﺍ؟، ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ؟ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﺤﺚ، ﻓﻲ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﻴﻪ، ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﺤﺠﺔ، ﺍﻵﻥ ﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﺰﺍﺀ ﻃﻮﻳﺮﻳﺞ ﺃﻭﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ، ﻳﻨﻘﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ، ﻣﻌﺮﻭﻓﺔﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻸﺥ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ، ﻭﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﻭﻓﻰ ﻣﺪﺡ ﻟﻠﺸﻴﺦﺍﻟﻤﻔﻴﺪ، ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﺥ، ﻳﻘﻮﻝﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ : " ﻭﻗﺪ ﻳﺸﻜﻞ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ " ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﺃﺷﻜﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ، " ﻭﻗﺪ ﻳﺸﻜﻞ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﺑﻮﻗﻮﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ "، ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺭﺳﺎﺋﻞ، ﻳﻘﻮﻝ : " ﻣﻊ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ " ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺻﺎﺩﻕ ﺃﻡ ﻻ، " ﻣﻊ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻭﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ " ﻷﻧﻪ ﺍﺳﺘﻠﻢ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺔ، "ﻭﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ " ، ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻳﺪﻋﻲ ﺃﻧﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﻣﻨﻔﻴﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻜﺬﻳﺒﻪ، ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ، ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﺪﻋﻲ ﺃﻧﺎ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ، ﺛﻢ ﺃﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﺩﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ؟ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ". http://alhaydari.com/ar/2013/07/49233 / ﺇﺫﻥْ ﻓﺎﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻧَﺴَﺐَ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪﻣﻬﺪﻱ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻧﻔﻲ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻱ ﺃﺣﺪٍ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤُﺠَّﺔﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍً ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ : " ﻭﻗﺪ ﻳﺸﻜﻞ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﺑﻮﻗﻮﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻣﻊ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻭﺩﻋﻮﺍﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ " ، ﺑﻞ ﻧﺴﺐ ﻟﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤُﺠَّﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ . ﻭﺃﻏﻠﻖ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺩﻋﻮﺍﻩ ﺑﺄﻥَّ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻳﻨﻔﻲ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ . ﻭﺳﻨﻨﻘﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻣﻊ ﺗﺘﻤﺔ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻟﻴﺘﺒﻴﻦ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀ ﻣﺎ ﺑَﺘَﺮَﻩُ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻓﻲ ( ﺭﺟﺎﻝﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﻴﺔ ﺝ 3 ﺹ 320-321 ) : "ﻭﻗﺪ ﻳﺸﻜﻞ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﺑﻮﻗﻮﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻣﻊ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻭﺩﻋﻮﺍﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ. ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺩﻓﻌﻪ ﺑﺎﺣﺘﻤﺎﻝ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﻭﺍﺷﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﺣﻢ ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺅﻩ ﺑﺈﻇﻬﺎﺭﻩ ﻟﻬﻢ ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﺔ : ﺃﻥ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪﺍﻟﺤﺠﺔ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺣﺎﻝ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﻟﻪ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﺩﻋﺎﺅﻩ ﻟﺬﻟﻚ . ﻭﻗﺪ ﻳﻤﻨﻊ - ﺃﻳﻀﺎً - ﺍﻣﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ ، ﻭﺇﻥ ﺍﻗﺘﻀﺎﻩ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ، ﻭﺩﻻﻟﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺛﺎﺭ ". ﺃﻗﻮﻝ : ﻳَﺮِﺩُ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ : 1- ﺃﻥَّ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﻩ ﺫﻛﺮ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻻ ﺍﻟﺠﺰﻡ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺭﺍﺟﺤﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺮِّﺡ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤُﺠَّﺔ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻛﺬﺑﺎً ﻭﺯﻭﺭﺍً؟ !!!! ﻓﻔﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻻﺷﻚَّ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻤُﻘَﺪَّﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻭ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻭﺍﻟﺠﺰﻡ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤُﺠَّﺔ ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ . 2- ﺃﻥَّ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻗﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﺛﻢ ﺩﻓﻌﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻧﻘﻞ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻟﻺﺷﻜﺎﻝ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ النتیجه : ﺃﻥَّ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑَﺘَﺮَ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻟﻴﻮﻫﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻳﻨﻔﻲ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻱ ﺃﺣﺪٍ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤُﺠَّﺔﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻜﻞُّ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤُﺼَﺮِّﺣﺔ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤُﺠَّﺔ ﺯﻭﺭٌ ﻭﻛﺬﺏ!!!!! https://www.youtube.com/watch?v=oyOT99FzPTE&app https://m.youtube.com/watc
الكاتب : الشیخ حسین الشمری مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ 20
ﺍﻥ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻭﺍﻋﻴﺎﻧﻬﺎ ﺍﻧﻤﺎ ﻫﻲ # ﻇﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻣﺪﺍﺩﻫﺎ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺈﻇﻬﺎﺭﻫﺎ ﺑﺄﺳﻤﻪ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ
ﻭﺍﻣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻈﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ : ﻭﺍﻟﻈﻞ ﻋﻼﻣﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻈﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻴﻮﻥ
ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﺘﻤﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻳﻀﺎ : ﻭﻫﺬﺍ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻭﺍﻗﺮﺍﺭ ﺑﺈﻥ ﺍﻟﻈﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻤﺎﻩ ﺑﻈﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮﻩ ﺍﻥ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺍﺣﺪﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺟﺎﺯﻓﺎ : ﺍﻥ ﻛمال ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﻨﻘﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺬﻟﻚ ؟؟؟ # ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ١٨
# ﻏﻠﻮ _ﺍﻫﻞ_ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ_ ﻓﻲ _ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ _ ﻭﻣﻨﻪﻡ _ﻛﻤﺎﻝ _ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺒﻮﺓ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻧﺒﻲ ﻳﺒﻴﻦ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻭﺍﻣﺮﻩ ﻭﻧﻬﻮﺍﻩ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺗﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ؟؟ !! ﻡﺻﺪﺭ ﺳﺎﺑﻖ ﺹ٢٩٨ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻫﺒﺔ ﺍﻟﻬﻴﺔ ﻻ ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻜﻞ ﺳﺎﻟﻚ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻌﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻼﻙ !!؟؟ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ؟؟ !! ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺻﻔﺤﺔ ٣٠١
ﺗﻌﻠﻴﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ : ﻭﺑﻌﺪ :
ﻭﻫﻢ ﺑﻔﻌﻠﻬﻢ ﻗﺪ ﻫﻤﺖ ﺑﻬﻢ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻫﻤﻢ ﺍﻟﺸﺮﺍﺭ ﻭﺍﻭﺩﺕ ﺑﻬﻢ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ، رقم الصفحات 279 ، 298، 301 ، 312
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ١٧
ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺟﺪﺍﺕﺗﺘﺮﻗﺎ ﻭﺗﻨﻘﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺘﺮﺗﻘﻲ ﺍﻋﻼ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ !! ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ ﻛﺎﻷﺗﻲ : ﻇﻬﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻧﻮﺍﻉ : # ﺍﻟﻘﺮﺩ_ ﻣﻦ _ ﺍﻟﺴﻼﻙ _ﻭﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ _ کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ، رقم الصفحه 311
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ثلب ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ١٦
ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻷﺧﺮ ﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻨﺎ ﺣﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻷﺗﻲ : ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺍﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﺼﻤﺔ ﺍﻱ ﺷﺨﺺ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﺩﻭﻧﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﺍﻟﺴﻬﻮ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺰﻳﻎ ﻭﺍﻷﻧﺤﺮﺍﻑ
ﻭﺍﻣﺎ ﻛﻮﻥ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺣﺠﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻤﻨﺎﻣﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺤﺠﺔ ﻭﻻ ﺣﺠﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﺍﻧﻤﺎ ﺑﻨﻮﺍ ﺍﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﺑﺴﺮﺍﺑﺎ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻨﺠﻠﻲ ﺍﺛﺮﻩ ﻭﻻ ﺍﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﺑﺤﺠﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺘﺄﺳﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ رقم الصفحات 286، 287 و 288
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﯿﺪﺭﯼ ﺍﻟﺠﺰﺀ١٤
ﺍﺫﺍ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﻘﻄﺮﺓ ﻣﺎ ﺍﻧﺖ؟
ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺍﺻﺒﺢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﻌﺪﻯ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﻭﺍﻷﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻫﺮ ﺑﻞ ﻭﺗﻌﺪﻯ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻟﻴﺜﺒﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ رقم الصفحه 253
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
طعنات ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ١٥
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻧﻚ ﺍﻋﺘﺮﻓﺖ ﺑﻜﻮﻥ ﺍﻏﻠﺐ ﺍﻟﺴﻼﻙ ﻣﻨﺤﺮﻓﻮﻥ ﻭﻳﺴﻠﻜﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻠﻴﺲ کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ رقم الصفحه 268 و 269
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ١٣
ﺍﻧﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﺼﺮ ﺍﻹﻓﺸﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﻹﻫﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﻔﻬﻤﻮ ﻗﻮﻝ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ، رقم الصفحه 262
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ١١
( ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﻻﻳﻌﺘﻤﺪﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ) ﺍﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻴﻴﻦ ﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺸﻮﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺻﻔﺤﺔ ٢٣٩ ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻨﻘﻞ ﺭﺃﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﻜﺎﺷﺎﻧﻲ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺠﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻦ ﻭﺍﻷﻓﻀﺎﻝ ﻭﺍﻏﻨﺎﻧﺎ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﺑﺪﺓ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﺍﻷﺳﺘﺪﻻﻝ ﻭﺍﻧﻘﺬﻧﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﺗﺤﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻘﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺎﻝ ﻭﻋﺼﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﻭﺍﻟﺠﺪﻝ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻓﺄﻧﻬﺎ ﻣﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﻭﻣﻈﺎﻥ ﺍﻟﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻷﺿﻼﻝ ﻭﺑﻌﺪ ﻳﻨﻘﻞ ﺍﻷﻣﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﻓﻲ ﺫﻡ ﺍﻷﺳﺘﺪﻻﻝ ﺍﻳﻀﺎ کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ، رقم الصفحه 238 و 239
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ١٢
ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ
ﺍﻷﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻪ، ﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﺩﺭﻙ ﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺛﺎﺭ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻳﻀﺎ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﺧﺮﻯ ﺍﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ ٢٠ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺻﻔﺤﺔ ١٤٦ ﻭﻣﺼﺪﺍﻗﺂ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ : ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻷﻣﻠﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺍﻟﺠﺰﺀ ٣ ﺻﻔﺤﺔ ١٨٧ ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺻﻔﺤﺔ ٢١٧ #ﻻﺗﺪﺭﻛﻪ_ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ_ ﺍﻻﺑﺼﺮ_ ﻛﻤﺎﻝ_ ﺍلحیدرﻱ کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ رقم الصفحه 147
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ١٠
ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺸﻄﺤﺎﺕ : ﺍﻟﺸﻄﺢ ﺩﻋﻮﻯ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺸﻄﺤﺎﺕ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ ( ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺍﻋﻈﻢ ﺷﺎﻧﻲ ) ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺍﻭ ﻫﻢ ﻧﺎﺋﻤﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺍﺧﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻧﻬﻢ ﺍﻱ ﺍﻟﺸﺎﻃﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﺟﺪ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﺍﻟﻬﺎﺫﻱ ﺍﻟﺴﺎﻛﺮ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻳﻌﻘﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻭﺍﻟﺨﺮﻓﺎﻥ کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ، رقم الصفحه 263
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ٩
( ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ الله !)
ﻭﻳﻜﻤﻞ ﻭﻳﻘﻮﻝ : کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ، رقم الصفحه 20
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎت ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ٨
( لا ﻭﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻻ الله ) ﻻ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻻ ﻟﻠﺤﻖ ﺍﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻀﺮﺏ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺍﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺍﻥ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻣﻘﺼﺪﻫﻢ ﺧﺒﻴﺚ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻥ ﻛﺜﺮ ﻓﻬﻮ ﻛﺄﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﻓﺄﻥ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ، رقم الصفحه 150
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ٧
کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ، رقم الصفحه 141
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ ٥
ﻫﻨﺎ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﺧﺮﻭﻥ ﺳﻮﻑ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺣﺎﻟﻪ ﻭﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻗﺎﺋﻶ ﺍﻧﻬﻢ (ﺍﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻜﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ) ﻟﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮﺍ ﻣﺎ ﻋﺸﻨﺎﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻭﺍ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻴﺶ ﺍﻟﻤﻜﺎﺷﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﺸﻮﻓﺎﺕ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﻤﺎﻩ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻧﻮﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ( ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻮﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﻱ ﻣﺼﺪﺭ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻧﻪ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ) ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻫﻮ ﻏﺎﺋﺺ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺸﻮﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ. کتاب ﺑﺤﻮﺙ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ، رقم الصفحه 324
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ ٦
(ﻛﻤﺎﻝ ﻳﺘﺒﻊ ﻫﻮﻯ قلبه!)
کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ، رقم الصفحه 145 #ﻛﻤﺎﻝ ﻳﺘﺒﻊ ﻫﻮﻯ قلبه
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ اﻟﺠﺰﺀ٤
(ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ!) ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻷﻟﺤﺎﺩ ﺑﺤﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻳﻀﺂ ﺍﻥ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻻ ﺗﺨﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﻫﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﺍﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ ﻭﻣﺪﺭ ﻭﺻﻠﺐ ﻭﻟﻴﻦ ﻭﻳﺎﺑﺲ ﻭﺍﺑﻴﺎﺽ ﻭﺳﻮﺍﺩ ﻭﻧﻮﺭ ﻭﻇﻠﻤﺔ ﻭﻭﺣﻮﺵ ﻭﺍﻟﻮﻑ ﻭﺟﻤﺎﺩ ﻭﻣﺘﺤﺮﻙ ﻭﺣﻖ ﻭﻇﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ !! ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺗﻮﺏ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺍﻟﻤﺨﺮﻓﻴﻦ کتاب ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ، رقم الصفحه 138
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ٣
(ﻧﺒﻮﺓ ﻣﺘﺎﺣﺔ للجمیع!) ﻧﺒﻮﺓ ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ ﻣﺘﺎﺣﺔ !!!!! ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻨﻄﻖ؟؟؟ کتاب ﺑﺤﻮﺙ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ،رقم الصفحه 298
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ الشیخ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ثلب ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ 2
(ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ یؤمن بنظریه دارون بالتناسخ الصعودی للانسان)
انسان ↑ حیوان ↑ نبات
ﻫﻨﺎ ﺍﻥ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻳﺼﺪﻕ ﻧﻀﺮﻳﺔ ﺍﻥ ﺍﻷﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﺩﺍ ﻓﻲ ﺑﺎﺩﺀ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻞ ﻭﻳﺘﻌﺪﻯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻳﺘﻄﻮﺭ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺗﺮﻗﺎ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﺂ ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺘﻴﻦ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺳﻤﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﺳﺦ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩﻱ. کتاب ﺑﺤﻮﺙ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ،رقم صفحه 221 #ﻛﻤﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺒﺎﺕ
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﻃﻌﻨﺎﺕ الشیخ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ثلب ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ
هذه سلسله البحوث عباره عن الوثائق وادله متسلسله تدین انحراف وضلالت منهج السیدکمال الحیدری..یستخرجها الاستاذ والمحقق الفاضل الشیخ حسین الشمری من کتبه وهذه سلسله البحوث تحت الاسم " ﻃﻌﻨﺎﺕ الشیخ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ثلب ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ".
ﻭﻟﻜﻢ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ.
مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
ﺍﻟﻄﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﺑﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ
http://www.youtube.com/watch?v=eNmavgp-k20 مواضیع ذات صلة: ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻠﺐ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Thu 2 Jul 2015 |
تصميم وشكل قالب : ثامن تم Web Template By : Samentheme.ir |
الاقسام الموقع
الأرشفة حسب الشهور
الروابط أصدقاء
الكلمات الدليلية
ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻌﺴﺮ (13), المرجع الشیخ بشیر النجفی (3), جواز التعبد (3), روايات الشيعة (2), الصافي الگلپایگانی (1), محاسبة الامام المعصوم (1), مركز الأبحاث العقائدية (1), المرجع السید صادق الروحاني (1), يدّعي العلم (1), المرجع الشیخ المحقق الکابولی (1), المرجع الشيخ الوحيد الخراساني (1), الشيخ محسن آل عصفور (1), الشيخ الوحيد الخراساني (1),
رجال الأدعیاء |
h?feature=youtube_gdata_player&v=oyOT99FzPTE
