للرد ونقد علمي علي المنحرفين عقائدیا..
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ : اذا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فی امَّتی فَلْیظْهِرِ الْعالِمُ عِلْمَهُ وَ الَّا فَعَلَیهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِکةِ وَ النَّاسِ اجْمَعینَ؛ المصدر: ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺝ1 ، ﺹ 54 & مجلسی، بحارالأنوار، ج 54، ص 234، ح 188 & الفصول المهمة في أصول الأئمة 1/522
حول الموقع

ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ
ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ ..


ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺧﺎﺹ ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﯿﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪﻱ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﺸﯿﻊ،،
ﺫﻟﻚ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﺑﺎﻹﺧﺺ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﯽ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻭﺇﺩﻋﺎﺀﺍﺕ السيّد كمال الحيدري ﻭﺟﻤﻊ ﺟﻤﯿﻊ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﻦ ﺇﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺿﻼﻟﺖ ﻣﻨﻬﺞ ﺭﺟﻞ ..


إلي متابعي الموقعر اذ واجهتم مشكلة او تعثرتم لدخول موقعنا http://alawham.blogfa.com/
يمكننكم رجوع إلي الروابط التالية
والله موفق..


http://www.alawham.lxb.ir/

◇◆◇◆◇

http://www.alawham.Loxblog.com/

◇◆◇◆◇

http://www.alawham.GLXblog.com/

◇◆◇◆◇

http://www.alawham.MahTarin.com/

◇◆◇◆◇

http://www.alawham.LoxTarin.com/


صفحتنا علی التواصل الاجتماعي
ميزات أخرى
شمارنده
الإتصال بنا

إتصال بنا

الإسم :
البريد الإلكتروني:
عنوان الرسالة:
الرسالة :
ابزار تماس با ما
المقالات الأخيرة الموقع

نقد سید کمال حیدری در ادعای پوشالی جواز تعبد به جمیع ادیان استاد میلانی

 

 

 

 

نقد سخنان آقای کمال حیدری در فتوی به جواز تعبد به جمیع ادیان و مذاهب آیت الله شیخ حسن میلانی

 https://d.top4top.net/m_1102hvm7g1.mp4

 

 

 




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Mon 7 Jan 2019 |

خلاصه ی سخنان سخنان استاد شیخ جعفر تبریزی در مورد انحرافات سید کمال حیدری در فاطمیه ی 1439 هـ

 

 

https://f.top4top.net/m_874z7gp21.mp4

https://www.aparat.com/v/gl6Yq

 

 

بیان انحرافات کمال حیدری از زبان استاد شیخ جعفر تبریزی - فاطمیه ی 1439 هـ

 

استاد شیخ جعفر تبریزی (فرزند آیت الله میرزا جواد تبریزی رحمه الله) در سخنرانی شب اول فاطمه ی خویش در سال 1439 هجری قمری (1396 شمسی) با اشاره به فتاوای مراجع مبنی بر انحراف و گمراهی نامبرده، توضیحاتی در این مورد داشتند که به خلاصه ی آن اشاره می کنیم و سپس لینک کلیپ را قرار می دهیم.

تشیع همیشه مورد هجمه بوده [است].یا از خودمان یا از دیگران.ببینید [در] جریان اخیر یک آقایی در قم پیدا شده است که ادعای علم و فضل می کند [و این] فقط ادعاست ... تمام مقدسات ما را زیر سؤال برده است ... اخیرا دو مرجع بزرگ،افتخار تشیع، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی و حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی فتوا صادر کرده اند که این حرف هایی که این مردک می زند، این ها عقائد شیعه نیست.تمام این عقائد باطل است.مراجع ما،بزرگان ما پاسدار مذهبند به عنایت امام زمان.این مذهب حامی دارد.پاسبان دارد.دلسوز دارد و او امام زمان روحی له الفداست.اجازه نمی دهد کسی مذهب را از بین ببرد،کسی در مذهب خدشه وارد کند.بله، ممکن است زمانی تاثیر کند اما بقا نخواهد داشت ... ما خوف نداریم.از این که مذهب ضربه ببیند خوف نداریم.چون مذهب حامی دارد.اما احساس وظیفه می کنیم.هر منحرفی، هر شخصی که شبهه راه می اندازد وظیفه می دانیم جواب بدهیم و بر همه وظیفه است.لذا جلودار همه مراجعند.این که می بینید در این روزها دو مرجع بزرگ آیت الله وحید خراسانی و آیت الله العظمی صافی فتوا می دهند که این شخص منحرف است،عقائدش باطل است، ربطی به دین ندارد.بر همه وظیفه است که در مقابل این انحراف بایستند.جوان ها منحرف نشوند.از کجا آمدی ؟! به کجا می خواهی بروی ؟! چه کسی دارد به تو القا می کند که این شبهات را در جامعه راه بیندازی ؟! این وظیفه ی همه است.من منبری باید بگویم [تا] همه بدانند که ما از این افکار دوریم وکسانی که این افکار را راه می اندازند، کسانی هستند که گمراهند.کسانی هستند که شیطان وجود آن ها را گرفته است ولذا ما خوف نداریم.مذهب حامی دارد.حامی آن امام زمان است.

لینک مشاهده ی سخنرانی به صورت کامل از کانال رسمی آپارات استاد شیخ جعفر تبریزی :

https://www.aparat.com/v/HjukD

 

 

 

 

 




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Thu 24 May 2018 |

انتقادات شدید آیت الله میلانی در نیمه ی شعبان 1439 هـ نسبت به ادعاها و سخنان باطل سید کمال حیدری

 

 

انتقاد آیت الله سیدعلی میلانی از فعالیت برخی جریانها در حوزه علمیه قم

 آیت الله سیدعلی حسینی میلانی در مراسم جشن ولادت امام زمان عج در بنیاد فرهنگی امامت قم (1397/2/10) سخنرانی کرده است. او در این سخنرانی از  سیدکمال حیدری، دانشگاه ادیان و مذاهب و برخی از جریان های تقریب گرا در حوزه علمیه، و جریان احمدالحسن انتقاد کرده است. او معتقد است نمی توان با تمسک به شعارهای آزادی بیان عقاید شیعیان را زیرسوال برد او از مدیران حوزه علمیه خواسته است سعی خود را در ترویج اندیشه های شیعه به کار بسته و از زمینه سازی برای گسترش برخی اندیشه ها خودداری کنند

آیت الله سید علی میلانی از مجتهدین و اساتید شناخته شده ی حوزه ی علمیه در مراسم نیمه ی شعبان 1439 هـ (1397 خورشیدی) نکات مهمی را در مورد برخی افکار انحرافی و جریانات انحرافی درون شیعی مطرح کردند که یکی از آن ها مربوط به سید کمال حیدری و ادعاهای باطل وی می باشد.

و اما روایات وارده به اسانید صحیحه در خصوص ولادت امام زمان به مبانی همه ی رجالیین که صحیحند این اسانید فراوان است و ما کار کرده ایم.این بچه طلبه ی کوچکی که اخیرا پیدا شده می گوید بر مبنای یکی از مراجع احادیث [ولادت] امام زمان قابل تصحیح نیست، این بچه می خواهد جانشین برقعی بشود.بعد از برقعی،ابو الفضل برقعی آیت الله العظمی ! ، که وهابی ها الان دارند می گویند، که نوارهای پنجاه سال قبل او را الان دارند پخش می کنند، این (سید کمال حیدری) می خواهد جانشین او بشود.مگر خدا هدایتش کند! والا روایات وارده ی در ولادت صاحب الزمان عجل الله فرجه الشریف به اسانید صحیحه فراوان داریم به اجماع همه ی علمایمان.

آیت الله میلانی در ادامه چنین گفته اند :

شبهه ی دیگری که مطرح می کنند این است که ملاقات با حضرت ولی عصر نمی شود و نشده است و تمام آن چه که نقل می شود دروغ است! بنده عرض می کنم نه افراط و نه تفریط.نه هرکسی که هر ادعایی را کرد فورا قبول کنیم و نه انکار کنیم این همه روایات و اخبار و حکایات را.این درست نیست.نه افراط و نه تفریط.البته خیلی ها حضرت را زیارت کردند [اما او را] نشناختند.خب روایت داریم که ایشان هر سال در موسم [حج] حضور دارند.خیلی ها حضرت را خدمتشان رسیده اند [اما] مکاشفه بوده است.این را هم نمی توان منکر شد.ولی کسانی که خدمت حضرت رسیده اند و مکاشفه نبوده است و معرفت هم داشته اند باز علم اجمالی داریم مواردی را از بعضی از بزرگان خودمان و از معاصرین بنده شنیده ام که خدمت حضرت رسیده اند و یا می رسند.پس نه افراط و نه تفریط.این ها شبهاتی است که مطرح می شود برای تشویش اذهان اهل ایمان.

آیت الله میلانی در ادامه چنین گفته اند :

افرادی در حوزه ی علمیه به عنوان نظریه پردازی و آزاد اندیشی مطالبی را می گویند.بعد می گویند مقام معظم رهبری فرموده اند که چنین چیزهایی باید در حوزه  علمیه برگزار شود و در حوزه ی علمیه آزاد اندیشی باشد.خب بله ایشان هم فرموده اند و خوب هم فرموده اند.اما خطوط قرمزی ایشان مقرر نکرده اند ؟! فرموده اند آزاد اندیشی.[آیا] گفته اند آزادباشید تا هرچه دلتان می خوهد بگویید ؟ خب روز اول فروردین هم در مشهد سخنرانی کردند و همین مطلب را ایشان تذکر دادند که معنای آزاد اندیشی و معنای آزادی بیان این نیست که هرچه می خواهید بگویید.

 https://www.aparat.com/v/2TxLu

https://www.aparat.com/v/4B6CO

 

 

 

 

 




مواضیع ذات صلة: الرد آية الله السيد علي الميلاني علی کمال الحیدری ، القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Wed 16 May 2018 |

استفتاء من مكتب المرجع الديني السيد محمد سعيد الحكيم حفظه الله بشأن ما نسبه إليه المتمرجع كمال الحيدري كذبا وتدليسا

 

سماحة المرجع الديني الکبير السيد محمد سعيد الطباطبائي الحکيم دام ظله

 

استفتاء من مكتب المرجع الديني السيد محمد سعيد الحكيم حفظه الله بشأن ما نسبه إليه المتمرجع الحيدري كذبا وتدليسا :

تاریخ الارسال: 10/جمادي الثاني/1439

السلام عليكم ورحمة الله

انا شاهدت السيد كمال الحيدري في أكثر من ثلاثة لدروس الخارج استند إلى كتاب:   «المحکم في اصول الفقه» تالیف سماحة آية الله السيد محمد سعيد الحكيم ، مدعياً أنه أيضاً یعتقد بأن أكثر الروايات  مدسوسة ومجعولة. هل هذا صحيح ؟

جواب الإستفتاء :

بسم الله الرحمن الرحیم وله الحمد

السلام علیکم و رحمة الله وبرکاته

ج - لا؛ ليس صحيحا، ويمكنكم مراجعة أصل كتاب (المحکم) ، حتى يتبين لكم أنه ذكر هذا الرأي كإشكال ثم أجاب عنه بالتفصيل.

 

استفتاء من مكتب المرجع الديني السيد محمد سعيد الحكيم حفظه الله بشأن ما نسبه إليه المتمرجع كمال الحيدري كذبا وتدليسا3

 

استفتاء من مكتب المرجع الديني السيد محمد سعيد الحكيم حفظه الله بشأن ما نسبه إليه المتمرجع الحيدري كذبا وتدليسا :

 

 

 لجنة الافتاء في مكتب سماحة المرجع الديني الکبير السيد محمد سعيد الطباطبائي الحکيم  دام ظله

 

 

تاریخ ارسال 10 /جمادی الثاني / 1439

   سلام علیکم  و رحمة الله

   بنده مشاهده کردم که جناب سید کمال حیدری در دست کم سه جلسه از دروس خارج خود با استناد به کتاب (( المحكم في أصول الفقه )) تالیف حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم ، مدعی شده اند که ایشان اکثر روایات احتمال مدسوس بودن و دروغ وجعلی بودن دارند . آیا این صحیح است ؟

   ممنون

 

بسم الله الرحمن الرحیم وله الحمد

    السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

    ج – خیر درست نیست ، ومی توانید به خود کتاب ( المحکم ) مراجعه کنید ، تا برای شما روشن شود که ایشان این نظر را بعنوان اشکال ذکر نمودند وسپس مفصلا جواب دادند .

 

 




مواضیع ذات صلة: رأي المراجع في السيّد كمال الحيدري [ فتاوي جديدة ] ، القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Thu 22 Mar 2018 |

بيان صدر من مجموعة من اساتذة الحوزة العلمية في قم المقدسة مؤيدا لموقف كبار المراجع من الساعي الى هدم الدين كمال الكاشاني(الحيدري) وشدد العلماء على أهمية تنبيه المؤمنين من الاستماع الى هذا الضال المضل.

 

بيان من جماعة من الأساتذة في الحوزة العلميّة في قم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

    الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيّدنا محمّد وآله الطيّبين الطاهرين

    أمّا بعد

   فقد ظهرت في اﻵونة الأخيرة آراء مخالفة للعقائد الحقّة وتشكيكاتُ في ضرورات المذهب عند الطائفة المحقّة، فلما لم تؤثر ردود العلماء ولم تنفع المحاولات مع صاحب تلك المقوﻻت وكُثر السؤال من المؤمنين من مختلف الجهات، اتُخذت الحوزة العلمية- وعلي رأسها المرجعان الجليلان آية الله العظمى الوحيد الخراساني وآية الله العظمى الصافي الگلپایگاني دام ظلّمها - موقفها الصريح منه، كما اتُخذت من أمثاله من قبل، وقامت بوظيفتها الشرعية في صيانة المذهب من البدع وحفظ أهله عن الضلال.

   ونحن إذ نعلن عن دعمنا لما أفتي به مراجعنا العظام، نطلب من المؤمنين الوعي وعدم اﻹصغاء لهذا الشخص وغيره من المردودين علماً وعملاً . والله ولي التوفيق والهداية.

15 جمادئ الثانية 1439

 

علي رضا الحائري         حسين الحسيني الشاهرودي     علي الحسيني الميلاني     محمد تقي الشهيدي

نجم الدين الطبسي      محمدجواد العلوي البروجردي       محمد الغروي        محمدجواد الفاضل اللنكراني

محسن الفقيهي          علي الكوراني العاملي             مهدي الگنجی          محمد اليثربي الكاشاني

مهدي الهادوي الطهراني

 

 

بيان صدر من مجموعة من اساتذة الحوزة العلمية في قم المقدسة مؤيدا لموقف كبار المراجع من الساعي الى هدم

 

ترجمه البيان للفارسية

 

 

بیانیه جمعی از اساتید و مدرسین حوزه علمیه قم [درباره کمال حیدری]


بسم الله الرحمن الرحیم
والصلاة والسلام علی سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين.

اما بعد، در ظروف اخيره نظريات و تشكيكاتی در ضروریات مذهب [از سوی آقای سید کمال حیدری] آشکار شد.

از آنجا که ردیه های علمی علما بر وی اثر نداشت و تلاش ها برای جلوگیری از انحرافات وی نافع نبود و از طرفی دیگر مؤمنین سؤالات زیادی درباره عقائد و آراء او پرسیدند، حوزه علمیه قم ــ و در رأس آن، دو مرجع بزرگ حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی و حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی دام ظلهما ــ موضع صریح خود را در برابر وی اعلام کرده، همان طور که درباره امثال او پیش از این چنین کرده است و به وظیفه شرعی خود درباره حفظ و صیانت از مذهب از بدعت ها و حفظ مومنین از گمراهی عمل نموده است.

ما نیز حمایت خود را از آنچه مراجع بزرگوار فرموده اند اعلان می داریم و از مؤمنین عدم توجه به این شخص و غیر او از منحرفین علمی و عملی را خواستاریم، والله ولي التوفيق والهداية.


١٥ جمادى الثانية ١٤٣٩

سید علی رضا حائری ــ سید حسین حسینی شاهرودی ــ سید علی حسینی میلانی ــ
محمد تقی شهیدی ــ نجم الدین طبسی ــ سید محمدجواد علوی بروجردی ــ
سید محمد غروی ــ محمدجواد فاضل لنکرانی ــ محسن فقیهی ــ
علی کورانی عاملی ــ مهدی گنجی- سید محمد یثربی کاشانی ــ
مهدی هادوی تهرانی. 

 

 http://www.al-milani.com/news/news.php?cat=1&itemid=155




مواضیع ذات صلة: فتاوى المجتهدین والعلماء متفرقة بالسيدکمال الحیدرﻱ ، القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Tue 6 Mar 2018 |

بيان من مکتب وحوزة العلمية للمرجع الراحل الميرزا جواد التبريزي ضد الضال المضل ﻛﻤﺎﻝ الحيدري في تكذيب وتدليسه علي اﻟﻤﻴﺮﺯﺍ ﺟﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺰﻱ ‏(ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ)

 

صوره للمرچع الراحل الميرزا جواد التبريزي  

 

 

بسمه تعالى
  نشر في مواقع التواصل الاجتماعي نقلاً عن الضال المضل المدعو كمال الحيدري بأن المرجع الراحل آية الله العظمي الميرزا جواد التبريزي (ره) لم يثبت عنده كسر ضلع الصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) ، وهذا افتراء وزور وليس بعيداً من هؤلاء المشبوهين تعمد الافتراءات والاصرار علي نشرها كما صدر عنه بالنسبة لعظماء المعاصرين وغير المعاصرين ، وإنا لله وإنا إليه راجعون .


 إن الميرزا التبريزي (ره) موافقه معروفه ومشهورة فلقد ضحي بكل الوجود والقدرة ووقف وقفه الابطال لاثبات ظلامات الزهراء (سلام الله عليها) التي من أشدها كسر ضلعها وكل ما جري عليها وببركة موافقه الشجاعة والصلبة اليوم أصبحت الأيام الفاطمية ، عاشورا ثانية . في أغلب بقاء التشيع، فسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا.


مدرس آية الله العظمي الميرزا جواد التبريزي (ره)
قم المقدسة - 19 جمادي الأولي سنة 1439

 

 بيان من مکتب وحوزة العلمية للمرجع الراحل الميرزا جواد التبريزي ضد الضال المضل ﻛﻤﺎﻝ الحيدري في تكذيب وتدليسه علي اﻟﻤﻴﺮﺯﺍ ﺟﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺰﻱ ‏(ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ)

 

ترجمة النص للفارسیة :

 بسمه تعالی
در شبکه های اجتماعی به نقل از ضال مضل (گمراهِ گمراه گر) کمال الحیدری این سخن منتشر شده است که مساله ی شکسته شدن پهلوی حضرت زهراء (س) در نزد آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی (ره) ثابت نشده است و این ادعا تهمت و فریب است و از مانند این افراد مشکوک تعمد بر تهمت زدن و اصرار بر نشر آن تهمت بعید نیست همانطور که از این شخص چنین عملی نسبت به علمای بزرگ معاصر و غیر معاصر صادر شده است وإنا لله وإنا إلیه راجعون.
دیدگاه های [آیت الله] میرزا جواد تبریزی (ره) مشهور و شناخته شده است و ایشان با تمام وجود و قدرت برای اثبات مظلومیت های حضرت زهراء (س) که شدید ترین آن شکستن پهلوست و تمام آن چه بر ایشان گذشت فداکاری کردند و قهرمانانه در این راه ایستادند و به برکت دیدگاه های شجاعانه و محکم ایشان امروزه ایام فاطمیه در اکثر سرزمین های شیعه عاشورای ثانی شده است. فسلام علیه یوم ولد ویوم یموت ویوم یبعث حیا.

مدرس آیة الله العظمى المیرزا جواد التبریزی (ره)

قم المقدسة - 19 جمادی الأولى سنة 1439

 




مواضیع ذات صلة: رأي المراجع في السيّد كمال الحيدري [ فتاوي جديدة ] ، القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Wed 7 Feb 2018 |

فهرستی اجمالی از انحرافات سید کمال حیدری ومبانی غلط او 

                 
                     
 
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم العن الجبت والطاغوت وابنتیهما واتباعهم
صوت جلسه اول نقد و بررسی افکار و مبانی کمال حیدری در روز چهارشنبه یکم  اردیبهشت 1395.
توسط استاد معظم آقای حاج شیخ حسن میلانی دام ظله.
موضوع جلسه: فهرستی اجمالی از انحرافات کمال حیدری و بیان اجمالی برخی  مبانی غلط او.
از جمله مطالب مهمی که در این جلسه استاد معظم به آن پرداخته اند رد اتهامات آقای حیدری نسبت به علامه مجلسی رضوان الله علیه .            

 

 http://www.aparat.com/v/eJlNn

 

 

 

 

 

منبع:

https://telegram.me/almajlesi110




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
الكلمات الدليلية : آیت الله شیخ حسن میلانی
أرسلت بواسطة Admin في Sat 1 Oct 2016 |

نقدی بر برخی کتب فلسفی عرفانی کمال حیدری 

 

 

  

نقدی بر برخی مطالب فلسفی عرفانی کمال حیدری طی درس معرفة الله بالله لا بالاوهام الفلسفیة والعرفانیة روز دوشنبه سی ام فروردین ماه 1395. استاد محقق شیخ حسن میلانی مدظله

 

 http://www.aparat.com/v/R5Sag

  

 

 

 

منبع: 

 https://telegram.me/almajlesi110 




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
الكلمات الدليلية : آیت الله شیخ حسن میلانی
أرسلت بواسطة Admin في Sat 1 Oct 2016 |

 مناظره آیت الله میلانی با سید کمال حیدری

               
              
 
           
                   
بعد از مدتها پیگیری و تلاش برای برگزاری مناظره با آقای سید کمال حیدری ایشان برای تاریخ95/1/21 اعلام آمادگی برای مناظره کردند و آقای میلانی در موعد مقرر در دفتر ایشان حاضر شدند، و اکنون آنچه که گذشت در این کلیپ ملاحظه میکنید؛

   

http://www.aparat.com/v/lu3L2

یا

 http://www.aparat.com/v/9XDTo




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Sat 1 Oct 2016 |

رد المرجع الشیخ المحقق الکابولی علي السيّد كمال الحيدري حول أصل اﻹمامة والعلاّمة المجلسي

 

  

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

با سلام و تشکر از مکاتبه ي شما معظم له به سؤال شما به صورت زير پاسخ گفته است:

بسمه تعالي
امامت و عدالت در مذهب شيعه از اصول دين است، علامه مجلسي (ره) به مذهب تشيع خدمت بزرگي کرده است اگرچه بعضي روايات ضعيفه را هم جمع آوري کرده است وظيفه علماء است که در استنباط احکام سند و دلالت روايات را بررسي کنند.

هميشه در پناه خداوند مؤيد باشيد:

باسمه تعالي
\با عرض سلام به حضرت آيت الله العظمي قربان‌علي محقق کابلي (مد ظله العالي)
\
\لطفاً نظر حضرتعالي در مورد ادعاهايي همچون عدم اصل امامت و اصل عدل در اصول دين شيعه و اينکه علامه مجلسي ( ره ) تفکرات شيعي را آلوده کرده ! از بعضي ها مطرح ميشود .. براي ما بيان نمائيد؟
\با تشکر 

 

  الترجمة 

 

 بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا وشكراَ لمراسلتكم ، رد سماحة المرجع علي سؤالكم علي النحو التالي :

بسمه تعالي
اﻹمامة والعدل في مذهب الشيعة من أصول الدين ، العلامة المجلسي (رة ) له خدمة عظمية للمذهب الشيعي علي الرغم جمع بعض روايات الضعيفة من واجب العلماء في استنباط الأحكام السند ودلالة الروايات يدرسونها (مراجعتها) . 

 دائماً في ماوي الله مؤيدین :

 

 بسمه تعالي
السلام عليكم
 آیة الله العظمی الشیخ قربان علي المحقق الکابولی (دام ظله)
من فضلكم ما هو رأي سماحتكم حول إدعاءات التي تطرح من بعض كمثل التشكيك في عدم وجود أصل اﻹمامة وأصل العدل في أصول الدين الشيعي وأن العلامة المجلسي (ره) ﻟﻮﺙ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ! وضحة لنا ؟

مع شكر :  

 


Sunday, 21 August, 2016 12:49




مواضیع ذات صلة: رأي المراجع في السيّد كمال الحيدري [ فتاوي جديدة ] ، القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Sun 21 Aug 2016 |

  رد المرجع نوري الهمداني علي السيّد كمال الحيدري حول زيارة عاشورا وأصل اﻹمامة

  

 

 

سوال شما از دفتر:باسمه تعالی با عرض سلام به حضرت آیت الله العظمی حسین نوری همدانی مدظله العالی لطفاً نظر حضرتعالی در درباره ادعاهایی همچون تشکیک در زیارت عاشورا و عدم اصل امامت و اصل عدل در اصول دین شیعه مطرح میشود چیست؟ با تشکر 


جواب معظم له: 
بسمه تعالي
سلام عليكم

سند زیارت عاشورا معتبر است.

امامت جزء اصول مذهب است. 

   

  الترجمة

  سؤالك من المكتب 


بسمه تعالي
السلام عليكم
آية الله العظمي الشيخ حسين النوري الهمداني (دام ظله)
من فضلكم ما هو رأي سماحتكم حول إدعاءات التي تطرح كمثل التشكيك في زيارة عاشورا و عدم وجود أصل اﻹمامة وأصل العدل في أصول الدين الشيعي  ؟ مع شكر : 

الجواب سماحة المرجع:  


بسمه تعالي
السلام عليكم 
 

سند زيارة عاشورا معتبر (موثوق) . 


اﻹمامة من أصول المذهب .

Wednesday, 17 August, 2016 12:42

    


مواضیع ذات صلة: رأي المراجع في السيّد كمال الحيدري [ فتاوي جديدة ] ، القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Wed 17 Aug 2016 |

رد مكتب المرجع الشيخ الوحيد الخراساني علي السيد كمال الحيدري حول أصل اﻹمامة وأصل العدل 

  

 

باسمه تعالی با عرض سلام به حضرت آيت الله العظمي وحید خراسانی (مد ظله العالی) لطفاً نظر حضرتعالی در مورد ادعاهایی که عدم اصل امامت و اصل عدل در اصول دین شیعه از بعضی ها مطرح میشود چیست؟ با تشکر : 
با آرزوي قبولي طاعات و عبادات حضرتعالي

==============

جواب:
سلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صحیح نیست.

  

 الترجمة

 

السلام عليكم
آية الله العظمي الشيخ الوحيد الخراساني (دام ظله)
من فضلكم ما هو رأي سعادتكم حول إدعاءات بأن عدم وجود أصل اﻹمامة وأصل العدل في أصول الدين الشيعة التي تطرح من البعض ؟ مع شكر :

======== 


الجواب : 


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
غير صحيحة (ليس صحيحا) . 

  Tuesday, 16 August, 2016 21:48




مواضیع ذات صلة: رأي المراجع في السيّد كمال الحيدري [ فتاوي جديدة ] ، القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Tue 9 Aug 2016 |

تشکیک در عقاید و توهین به مراجع تقلید در شبکه الکوثر!

   


 انکار تلویحی اجتهاد اکثر مجتهدین معاصر بنابر تعریف جدیدی از مفهوم اجتهاد واعلمیت و ادعای اعلمیت ایشان بر تمام علما از زمان شیخ طوسی (ره) تا زمان حال, و توهین به مراجع معاصر با ذکر نام بعضی از آنان و ادعای وابستگی حوزه نجف اشرف به برخی سرویس های دستگاه های اطلاعاتی بیگانه ! از دیگر اظهارات تاسف بار ایشان میباشد

 


 

  

به گزارش سرویس دین و اندیشه «شیعه نیوز» ، چند ماه قبل پس از اینکه سید کمال حیدری در سایت رسمی خویش اعلام مرجعیت نمود، انتشار یک فایل صوتی با صدای ایشان باعث شگفتی محافل حوزوی قم و نجف گردی. 
چرا که محتویات فایل مذکور حاوی مطالب عجیبی از جمله : انکار تلویحی اجتهاد اکثر مجتهدین معاصر بنابر تعریف جدیدی از مفهوم اجتهاد واعلمیت و ادعای اعلمیت ایشان بر تمام علما از زمان شیخ طوسی (ره) تا زمان حال, و توهین به مراجع معاصر با ذکر نام بعضی از آنان و ادعای وابستگی حوزه نجف اشرف به برخی سرویس های دستگاه های اطلاعاتی بیگانه ! 
پس از انتشار این فایل صوتی وی مدعی جابجایی عبارات و دستکاری فایل منتشر شد . اما با کمال تعجب وی در ماه رمضان سال جاری در برنامه زنده مطارحات فی العقیده شبکه کوثر ضمن تاید بر مواضع قبلی خویش، به تشکیک در برخی از اعتقادات شیعه پرداختند. 
پس از انتشار این مطالب در شبکه کوثر که خوشحالی دشمنان مذهب حقه اهل بیت (علیهم السلام) و اعتراض مومنین و طلاب و فضلا و دفاتر مراجع تقلید را به همراه داشت، مسئولین شبکه الکوثر نه تنها پخش این برنامه متوقف ننمودند بلکه اصرار بر ادامه پخش این برنامه نمودند . 
و به همین علت برخی از طلاب و فضلای حوزه علمیه قم و نجف و دیگر کشورها با احساس مسئولیت دینی, شروع به پاسخگویی علمی بر سخنان سید کمال حیدری نمودند . 
اظهارات سید کمال حیدری که قبل ها نیز توسط برخی افراد مطرود شده حوزه مطرح گردیده است بسیار باعث تاسف است ولیکن بیش از آن عدم قطع اینگونه اظهارات توسط شبکه الکوثر است که توسط صدا و سیمای جمهوری اسلامی اداره میشود . طرح مباحثی که مورد تایید اکثریت جامعه حوزوی شیعه است فقط عامل تفرقه و فتنه است . 
در حالیکه شبکه های فرق ضاله حملات گسترده ای را علیه مذهب حقه اهل بیت (علیهم السلام) تدارک دیده اند این بی تدبیری ها مردم عوام را نیز به فکر فرو میبرد چه برسد به خواص جامعه شیعی !

سخنی با جناب آقای سیدکمال حیدری : جناب استاد، عظمت و عزت همه علماء و بزرگان شیعه از دیر باز، زانوی ادب زدن در پیشگاه اساتیدشان بوده است. به چالش کشیدن مراجع و علمای حاضر و راحل و بزرگان حوزه های علمیه هیچگاه باعث رشد و ترقی نبوده و نخواهد بود .

 

http://www.shia-news.com/fa/news/59803/%D8%AA%D8%B4%DA%A9%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%AA%D9%88%D9%87%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%AA%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%A8%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%88%D8%AB%D8%B1




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |

 نظر علما و مراجع درباره فلسفه و عرفان

 

 

سؤال: محضر مبارک ...........

با ابلاغ سلام و تحیّات وافره به عرض مبارک می رساند با توجه به این که متون کتب فلاسفه و عرفا مانند فصوص الحکم و فتوحات محی الدین عربی و اسفار ملاصدرا دارای اشکالات زیاد و فاحشی می باشد بطوری که بعضاً با ضروریات دین تباین کلی پیدا می کند از قبیل مسئله توحید، معاد، امامت، عذاب و ... که امام خمینی(ره) هم  اشکالات اساسی به این کتابها وارد کرده است و فعلاً نیز همین عقاید از طرق مختلف به مردم مخصوصاً نسل جوان و مبتدیان حوزوی و دانشگاهی تزریق می شود خواهشمند است برای آگاهی مردم و نجات آنها از انحرافات اعتقادی که از بدترین نوع انحرافات است نظر مبارک خود را در مورد تعلیم و تعلّم فلسفه و عرفانهای اصطلاحی و رایج به صورت واضح و شفّاف مرقوم فرمایید. خداوند انشاءالله تحت توجّهات حضرت ولیّ عصر ارواحنا فداه طول عمر با عزّت مقرون به صحّت و عافیت کامل به حضرتعالی عنایت بفرماید.

 

 

پاسخ آیت الله العظمی صافی گلپایگانی:

علیکم السلام و رحمة الله؛ خواندن علم کلام برای تصحیح و تکمیل عقائد حقّه مستحسن بلکه برای رفع شبهات لازم است و عرفان حقیقی همان قرآن مجید و نهج البلاغه و معارف مأثوره از حضرت رسول اکرم(ص) و اهل بیت سلام الله علیهم و صحیفه سجادیه و ادعیه معتبره دیگر است. در معرفت و خداشناسی و سایر عقاید احتیاج به مراجعه به کسانی که فساد عقیده بعضی آنها مسلم است نیست و اگر کسی در این رشته ها وارد شد و منتهی به انحراف گردید بی شبهه مسؤول است و کتب مذکوره در سؤال که در بیان و ترویج عقائد صوفیه نوشته شده، جزء کتب ضالّه است.

این افراد دارای انحرافات فکری و عقیدتی و روش های خرافی می باشند و گفتارها و سخنانی دارند که با نصوص قرآن مجید و احادیث شریفه مخالفت دارد. این افراد طریقه متشرعه و ملتزمین به احکام و آداب شریعت را نداشته اند و اگر هم برخی آنها را از عقاید فاسده تبرئه نمایند برای شخص مسلمان آراء و عقائدشان حجت نیست، و قدر مسلم اینست که این افراد و آرائشان در طول چهارده قرن در محیط مذهب و تشیّع هیچگاه مرجع و ملجأ نبوده است، و در همه ادوار و اعصار رهبران عقیدتی شیعه، افرادی مثل ابن بابویه پدر صدوق و خود صدوق و شیخ مفیدها و شیخ طوسی ها و علّامه حلّی ها و مجلسی ها و صدها و هزارها علما از این قبیل بوده اند که در ارائه مرزهای بین کفر و اسلام همواره کلامشان قطعی و قاطع بوده است، اکنون هم راه و صراط المستقیم همان راه آنها است مع ذلک برای مزید شناسایی به حال این افراد می توان به کتاب هایی مثل خیراتیه، و فضائح الصوفیه و عرفان و تصوّف، و جستجو در عرفان اسلامی رجوع نمود. خداوند همه را به راه مستقیم الهی هدایت فرماید.

 

 

پاسخ آیت الله العظمی سید صادق شیرازی:

قرآن مجید، رسول خدا و اهل بیت عصمت و طهارت(ع) دستور اکید بر گرفتن دانش های دینی را از قرآن، رسول و اهل بیت نموده و نهی شدید از گرفتن آن از غیر این سه منبع فرمودند و گرفتن از غیر آنان مساوی با انکار آنان است، لذا بر مؤمنین واجب است که اول دانشهای دینی خود مخصوصاً اصول دین را با گرفتن از کتاب هایی مانند «توحید مفضل» و «توحید» و نیز «معانی الاخبار» شیخ صدوق و «اصول کافی» محکم و استوار نموده و سپس برای واقف شدن بر اشتباهات متون فلسفی و مانند آن به مطالعه ی آن بپردازند که آن گاه در اثر پشتوانه حدیثی اصول دین به خوبی می توانند اشتباهات را واقف گردند و حتی رد نمایند.

 

 

پاسخ آیت الله العظمی دوزدوزانی:

لازم به تذکر است: افرادی که می خواهند در علم فلسفه و عرفان اشتغال داشته باشند، باید ابتداءً پایه ی اعتقادات دینی خود را از کتب معتبره ی اسلامی و احادیث مأثوره از حضرت ائمه معصومین(ع) مستحکم نمایند تا در مبانی اصول مسلمه ی شیعه خللی وارد نشود و شاید بدین جهت بوده است که مراجع بزرگ مانند حضرت آیت الله العظمی اصفهانی و آیت الله العظمی بروجردی قدس سرهما از تدریس و تحصیل فلسفه به شدت منع می کردند، و اساساً به این کیفیت که در حوزه های علمیه مرسوم گردیده (هر فردی بدون قید و شرط) وارد این رشته می شود نه به صلاح حوزه ها و نه به صلاح جامعه ی اسلامی می باشد.

و اینجانب بارها در مجالس خصوصی و غیر خصوصی به طلاب و محصلّین گوشزد کرده ام که اکثر مطالب فلسفه گمراه کننده است و باید با احتیاط به این وادی قدم گذاشت. 

 

پاسخ آیت الله العظمی حاج سید صادق روحانی:

کسانی که استعداد قوی دارند و قادر بر رد شبهات می باشند خواندن فلسفه اشکال ندارد ولی تعلیم و تعلم در مجتمعات که افراد غیر قوی و در اشتباه واقع می شوند جائز نیست. 

 

 

پاسخ آیت الله العظمی حاج شیخ محمد تقی مجلسی:

تعلیم و تعلم فلسفه و عرفانهای رایج که از غیر منابع وحی نشات گرفته حرام می باشد و انتماء به معارف الهیه از طریق اهل بیت عصمت وطهارت علیهم الصلوة والسلام واجب خواهد بود.

 

 

پاسخ آیت الله العظمی حاج سید محمد شاهرودی:

از آنچه که بر خلاف مکتب اهل بیت(ع) باشد اجتناب بنمایید. مگر آن که به قدری در تعالیم اهل بیت(ع) قوی باشید که بتوانید شبهات وارده را دفع بنمایید و خلاصه آنچه بر خلاف تعالیم اهل بیت(ع) باشد ضلالت است.

 

 

رهبر معظم انقلاب:

یادگیری و تحصیل فلسفه برای کسی که اطمینان دارد که باعث تزلزل در اعتقادات دینی اش نمی شود اشکال ندارد و بلکه در بعضی موارد واجب است. (1)

[معلوم می شود خواندن فلسفه باعث می شود که در اعتقادات دینی تزلزل به وجود آید و انسان را گمراه کند لذا جواز تعلیم و تعلم این علم به افراد خاصی اختصاص دارد و آنها کسانی هستند که اعتقادات دینی آنها راسخ و استوار است و با این مطلب متزلزل نمی شوند.]

 

 

آیت الله العظمی بهجت:

خواندن فلسفه خطرناک است مگر بعد از اجتهاد در علم کلام و تصحیح اعتقادات.

ایشان به کسی که قبل از کلام می خواست فلسفه بخواند فرمودند: آقا می خواهد برود کافرشود! (2)

 

 

آیت الله العظمی سید شهاب الدین مرعشی نجفی:

فلاسفه با فندگان آراء و نظریات فاسد و موهومات بیهوده، و قاطعان طریق انبیاء مرسلین وخلفای مرضیین ایشانند، خداوند تعالی ما را از مضلات فتن حفظ نماید. (3)

 

 

آیت الله حاج شیخ حسن صافی اصفهانی(ره):

فکر خام فلاسفه و اشتباه صد در صد آنها

نیروهای ادراکی انسان در این حد نیست که بتواند گلیم خودش را از آب دربیاورد. این فکر خامی است که بعضی از فلاسفه کرده اند و به خیال خودشان گفته اند که مثلاً با ورود به علم و حکمت خودمان می توانیم خودمان را اصلاح کنیم، می توانیم با همان علم و حکمت و درک و فهمی که داریم به مقام شامخ انسانیت و به کمال نهایی انسانی برسیم، معلوم شده که اینها صد در صد در اشتباهند. (4)

 

 

آیت الله حاج شیخ مرتضی رضوی متفکر بزرگ معاصر:

ملاصدرا هیچ نیازی به قرآن و اهل بیت(ع) در تبیین حکمت متعالیه که دین اوست نداشت و اگر آن چند آیه و حدیث را از متن اسفار بردارید هیچ لطمه ای به حکمت متعالیه نمی خورد. (5)

 

 

علامه حلی:

از جمله کسانی که جهاد با آنها واجب است فلاسفه اند. (6) 

مجله ی نورالصادق، شمـاره ی 16 و 17 

 

1 - اجوبة اسفتائات(ترجمه ی فارسی) ص294 س1325

2- در محضر آیت الله بهجت 3/26

3- تذییلات إحقاق الحق 1/182

4-فصلنامه نورالصادق 11/203

5- محی الدین در آیینه ی فصوص 2/19

6-تذکرة الفقهاء 9/41، چاپ جدید

 

 




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Thu 2 Jul 2015 |

 

دست نوشته حضرت آیت الله سیستانی و رد و عدم تایید عرفان ابن عربی (رأي السيد السيستاني في عرفان ابن عربي )

 

با توجه به اینکه در برخی از سایتهای ترویج دهنده عرفانهای انحرافی و تاکید آنها به عرفان ابن عربی و تبلیغ کتابهایی مثل فصوص وسوء استفاده برخی از آقایان ازبزرگان برای موجه نشان دادن مکتب خود استقتائی از آیت الله سیستانی صورت گرفته و ایشان با صراحت عرفان صاحب فصوص را مورد تایید ندانستند. 

به گزارش شیعه آنلاین، در دوره های مختلف تاریخ تشیع، علما و مراجع عظام تقلید  موضع گیری هایی در مورد عرفان داشته اند. هر کدام از آن بزرگواران با تکیه بر استنادات خاصی به نظر خود دست یافته اند.

در همین راستا با توجه به اینکه اخیرا در برخی از سایت های ترویج دهنده عرفان و تأکید آنها به عرفان ابن عربی و تبلیغ کتاب هایی مانند “فصوص” و بیان کردن مطالبی به نقل حضرت آیت‌ الله سیستانی در تایید این نظرات، خبرنگار افتخاری ما بر آن شد تا نظر دقیق حضرت آیت الله سیستانی درباره عرفان صاحب فصوص را بداند .

برای مشاهده ی تصویر بزرگتر این استفتاء بر روی عکس زیر کلیک کنید.   

   

 http://www.rofof.com/img5/1wzbkp5.jpg

حضرت آیت‌ الله سیستانی در پاسخ به استفتائی مبنی بر اینکه «با توجه به مطالب منسوب به حضرتعالی در بعضی از سایت‌ها مبنی بر تایید عرفان صاحب فصوصی تقاضا می‌شود، نظر شریف را در این رابطه اعلام فرمایید» فرمودند: اینجانب در ارتباط با معارف اعتقادی به روش اکابر علمای امامیه که مطابق با آیات قرآن مجید و روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام می‌باشد، معتقد بوده و روش فوق‌الذکر را تایید نمی‌نمایم. 

 

ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ :

ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :

ﻧﻈﺮﺍً ﺍﻟﯽ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ ﺍﻟﯽ ﺣﻀﺮﺗﮑﻢ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﯽ ﺗﺆﯾﺪﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﺼﻮﺹ ، ﻧﻄﻠﺐ ﺍﻥ ﺗﺘﻔﻀﻠﻮﺍ ﺑﺮﺍﯾﮑﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ .

ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :

ﺍﻧﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﯾﺔ ﺍﮐﻮﻥ ﻋﻠﯽ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﮐﺎﺑﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﻣﺎﻣﯿﺔ ﻗﺪﺱ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺮﺍﺭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﯾﮑﻮﻥ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻻﯾﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﮑﺮﯾﻢ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻭﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﻻ ﺍﺅﯾﺪ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻋﻼﻩ .

 

 

 المنبع

http://www.sistani.org/persian/qa/02273/




مواضیع ذات صلة: فتاوي والوثائق العلماء المصورة في رد المنحرفین.. ، القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Thu 2 Jul 2015 |

نظر ونقد آیت الله العظمی وحید خراسانی دام ظله در مورد فلسفه و عرفان (فلسفه و عرفان همه اش کشکه)

 

 

عرفان پیش من است ، همه ی مولوی را میخواهید پیش من است ، هرجا را میخواهید برایت میگویم ، فلسفه را بخواهید از اول اسفار تا آخر از هرجا بگی ، از اول مفهوم وجود تا آخر مباحث طبیعیات برایت میگویم ، اما همه اش کشک است . 

هرچه هست در قرآن و روایات است .   

دانلود

https://www.youtube.com/watch?v=-78aKo072Cc  

یا آدرسی دیگر برای دانلود

http://www.borhannews.com/news/wp-content/uploads/2011/05/falsafe-kashke.zip




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Thu 2 Jul 2015 |

 "کمال حیدری" لعن زیارت عاشوراء را زير سؤال برد

 

  

 همانطور که در چند سال پیش خطاب به آن فرد لبنانی گفتم، کسانی که مذهب خدشه وارد می کنند از ابن ملجم مرادی ملعون کمتر نیستند، اکنون نیز حرفم را تکرار می کنم.به گزارش لنگرنیوز ، اخبار رسیده از شهر مقدس قم حاکی از آن است سید «کمال حیدری» که چند ماهی است ادعای مرجعیت […] 

 

همانطور که در چند سال پیش خطاب به آن فرد لبنانی گفتم، کسانی که مذهب خدشه وارد می کنند از ابن ملجم مرادی ملعون کمتر نیستند، اکنون نیز حرفم را تکرار می کنم.به گزارش لنگرنیوز ، اخبار رسیده از شهر مقدس قم حاکی از آن است سید «کمال حیدری» که چند ماهی است ادعای مرجعیت کرده، چندین بار نظراتی مطرح کرد که این نظرات باعث آن شده که دشمنان اهل بیت علیهم السلام به خود اجازه دهند شبهاتی علیه مذهب شیعه وارد سازند.

2

اخیرا از سید «کمال حیدری» کلیپی در فضای مجازی منتشر شده که در آن وی “لعن” زیارت عاشوراء را زیر سؤال برده و ادعا می کند که سندیت ندارد.

وی در این کیلیپ ادعا کرده که “لعن” از قرن هفتم یا هشتم وارد زیارت عاشورا شده است، فلذا این لعن اساس علمی و مبنای تاریخی ندارد!

در همین راستا خبرنگار شیعه آنلاین در تماسی با برخی فقها و علمای حوزه علمیه قم مقدس و نجف اشرف خواستار آن شد که مواضع خود را اعلام کنند.

خبرنگار شیعه آنلاین در تماسی با دفاتر حضرات آیات عظام وحید خراسانی، سید علی سیستانی، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، شبیری زنجانی، صادق شیرازی، نوری همدانی، بشیر نجفی و هاشمی شاهرودی، این موضوع را با دفاتر این مراجع عظام مطرح کرد و آنان بلافاصله به این موضع واکنش نشان داده و گفتند: سند زیارت عاشوراء سندی است که هیچ کس نمی تواند به آن خدشه ای وارد کند.

حضرت آیت الله شیخ «بشیر نجفی» از مراجع نجف در واکنش به این موضوع گفت: همانطور که در چند سال پیش خطاب به آن فرد لبنانی گفتم، کسانی که مذهب خدشه وارد می کنند از ابن ملجم مرادی ملعون کمتر نیستند، اکنون نیز حرفم را تکرار می کنم.

از سوی دیگر علمای عراق از جمله، شیخ هادی آل راضی، سید عبدالکریم قزوینی، شیخ جلال الدین صغیر، شیخ عبدالمهدی کربلائی، سید مهدی بحرالعلوم و سید احمد صافی علیه این موضوع واکنش نشان داده و از مردم خواستند که گول فتنه ها را نخورند.  

تاریخ انتشار : ۲۷ تیر ۱۳۹۳ 

 http://langarnews.ir/7197/%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%AD%DB%8C%D8%AF%D8%B1%DB%8C-%D9%84%D8%B9%D9%86-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%B1%D8%A7-%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D8%B3%D8%A4/

 

 

 




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Thu 2 Jul 2015 |

ﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﯽ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻭ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﯽ‏(ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ ﻭ ﺟﺎﻣﻊ) 

 

  

https://www.youtube.com/watch?v=_ZhiGfWNy8c 




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Thu 2 Jul 2015 |

ﻧﻈﺮ مراجع وعلماء ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﯽ 

  

نظر علمای بزرگوار: سید علی سیستانی، صافی گلپایگانی، سید صادق روحانی، سید علی میلانی، السید خوئی، عزالدین حسینی زنجانی، بهبهانی، خوانساری، محسن فیض کاشانی، محمد طاهر قمی، حکیم، اسحاق فیاض، سید صادق شیرازی و...درباره ممیت الدین ابن عربی

 

 

 

مشاهده من موقع یتویوب 

https://www.youtube.com/watch?v=q4k9O2tMvD4 

 او تحمیل مقطع من المواقع رفع 

http://sub5.rofof.com/012suelf29/Dow.html




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Thu 2 Jul 2015 |

پهلوان پنبه یا مجنون به لیلی نرسیده؟ 

 

 

حدود دو سال پیش در رحیق در مورد نواری که از سید کمال حیدری منتشر شده بود و آنجا به همه مراجع حمله و هتاکی کرده و تلاش کرده بود خود را اعلم جا بزند، مطلبی نوشتم. نوشتم که فارغ از بحث درستی یا نادرستی ادعاهای او، این شیوه تخریب دیگران و مدح از خود نه مقتضای ادب عام است، نه ملائم با اخلاق عالمان.
رمضان امسال سید کمال روی دیگری از خود نشان میدهد؛ نه تنها مرجعیت را اموی و زائیده پول و رسانه معرفی میکند، صراحتا در شبکه کوثر خود را از قرآنیون معرفی میکند، حدیث را بالمره ساقط میشمارد و مسلمات اعتقادی شیعه مانند عصمت و نیز قضایای تاریخی قطعی شیعه مانند تفاصیل کلی و مسلم ماجرای هجوم به خانه حضرت زهرا س را به راحتی مورد شک و شبهه های جدی قرار میدهد و به گمان سادگی بیش از حد مخاطب، هربار میگوید من فقط شبهه را مطرح کردم و لزوما اعتقادی به آن ندارم!
یکی از آفات علم، غرور و تکبر است، لطیفی میگفت “دو چیز سر و صدای زیادی دارد: پول خرد و علم خرد!”، از طرف دیگر حب جاه و عنوان را همیشه آفت بسیار مهم عالمان میشمردند، قضیه خالف تعرف و نتایجی که این سالها در حوزه برای برخی داشته، نشان داده که میتوان با این مشی بر شذوذ و بی اخلاقیها، جاه و مقامی مانند عالمان به دست آورد، هرچند شخص مقسما خارج از اقسام عالمان باشد.

برخی میگویند در خرده فضل سید کمال شکی نیست، هب که چنین باشد، ولی وقتی این شخص در برابر دیدگان همه، برای کوبیدن حدیث شیعه عبارت شیخ طوسی ره در عده را هم ناقص میخواند تا نشان دهد شیخ طوسی ره هم فقط قرآن و حدیث را مصدر کشف شریعت میداند، آنهم شیخ طوسی ره که شهره به قول به حجیت خبر واحد است!، دیگر مسئله بیشتر از جهالت و نادانی خواهد بود. بنظر من که تنها توجیه ممکن برای رویه ای که در پیش گرفته – خصوصا اگر کسی حوصله کند و چند قسمت از این برنامه در حال پخش را ببیند – اعتقاد جدی به عدم تعادل روانی چنین شخصی است!

عجالتا نیت این شخص هرچه باشد، یا حتی بر فرض اصح این رفتارهای به جنون اشبه این شخص در تلویزیون، من را به شدت به یاد آن سید موصلی ناصبی می اندازد که در مناظره با علامه حلی ره، پاسخی در خور گرفت:

ومن اللطائف أنه [ العلامة الحلی ره] ناظر أهل الخلاف فی مجلس السلطان خدا بندة ، وبعد اتمام المناظرة وبیان حقیة المذهب الاثنا عشریة ، خطب الشیخ قدس الله روحه اللطیفة خطبة بلیغة مشتملة على حمد الله والصلاة على رسول الله والأئمة . فلما استمع ذلک السید الموصلی الذی هو من جملة المسکوتین بالمناظرة ، قال : “ما الدلیل على جواز توجه الصلاة على غیر الأنبیاء؟”
فقرأ الشیخ فی جوابه بلا انقطاع الکلام : “الذین إذا أصابتهم مصیبة قالوا انا لله وانا إلیه راجعون أولئک علیهم صلوات من ربهم ورحمة”
فقال الموصلی على طریق المکابرة : “ما المصیبة التی أصابت إلیهم حتى أنهم یستوجبون بها الصلاة ؟”
فقال الشیخ : “من أشنع المصائب وأشدها أن حصل من ذراریهم مثلک الذی یرجح المنافقین الجهال المستوجبین اللعنة والنکال على آل رسول الملک المتعال”
فضحک الحاضرون وتعجبوا من بداهة آیة الله فی العالمین

وقد أنشد بعض الشعراء :
إذا العلوی تابع ناصبیا * بمذهبه فما هو من أبیه
وکان الکلب خیرا منه حقا * لان الکلب طبع أبیه فیه *

دو سال پیش در گودر فراز آخر دعای افتتاح را گذاشتم و از خون جگری شیعه در این زمان نوشتم که “شدة الفتن بنا” است و “تظاهر الزمان علینا”، امسال در شب اول قدر و هنگام دعاخواندن آخر مجلس، دوباره نگاهی کردم به وضعیت شیعه، خونهایی که در سوریه و عراق و پاکستان به ناحق از شیعه ریخته میشود از یک سو، و از طرف دیگر این حملات ناجوانمردانه اعتقادی از سوی وهابیت و امثال این سید – که حقا مصداق مصیبت بر اهل بیت ع است – و برخی دیگر که این روزها در حمله و شبهه پراکنی اعتقادی در میان عوام شیعه – که حقا از کم کاری امثال ما، عموما مستضعف اعتقادی واقعی اند – چیزی کم نمیگذارند، فهمیدم که شدة الفتن و تظاهر الزمان را نفهمیده بودم، ناخودآگاه پیش از دعا برای ظهور، برای دل حضرتشان دعا کردم…

پ.ن: قسمت نخست تیتر را بر اساس تعبیر خوبی که اینجا برای کسانی که دوست دارند علمشان را به دور از میادین علمی ودر میان عوام کم اطلاع نشر دهند تا بدینوسیله خود را پهلوان فرض کنند بکار بردم، طرف دوم تیتر هم روشن است؛ سوژه پست ما از یک سو مرجعیت را با شدت هرچه بیشتر میکوبد، از سوی دیگر تمام عده و عده اش را صرف پاگرفتن دستگاه مرجعیت برای خود میکند. نگاهی به بیانیه های سایتش وضعیت اسف بار این دست و پا زدن را به خوبی به تصویر میکشد…

* این حکایت را مرحوم بحرانی در لولوة نقل فرموده بودند، دسترسی به منبع اصلی نبود، از کتاب طرائف المقال که عین همان حکایت را – البته بدون انتساب – آورده نقل میکنم.  

موسوی 

 http://5shanbe.rahigh.ir/?p=457




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Thu 2 Jul 2015 |

نظر آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی در خصوص ادعای سید کمال حیدری

 


تعدادی از طلاب حوزه علمیه نجف پس  از اتفاقات و اظهارات اخیر برخی در مورد مکتب حقه تشیع، در سوالی خطاب به آیت الله  هاشمی شاهرودی خواستار پاسخ ایشان و روشن سازی اذهان شدند


به گزارش «شیعه نیوز»، تعدادی از طلاب حوزه علمیه نجف پس از  اتفاقات و اظهارات اخیر برخی در مورد مکتب حقه تشیع، در سوالی خطاب به آیت الله  هاشمی شاهرودی خواستار پاسخ ایشان و روشن سازی اذهان شدند، متن این سوال و جواب به  شرح زیر است:


بسمه تعالى با سلام و تحیت
سوال:  جناب  آقای شاهرودی، برخی ادعا می کنند که بسیاری از احکام و میراث روایی شیعه از کعب  الاحبار، یهود، نصاری و مجوس نقل شده است، نظر جنابعالی در این مورد چیست؟  
جواب:  بسم الله الرحمن الرحيم این کلام جز از سوی یک ناآگاه به  میراث مکتب تشیع گفته نمی شود، پیش تر نیز شاهد این گونه اتهامات بی اساس از سوی  برخی گمراه که با تحریک استکبار جهانی قصد ضربه زدن به وحدت امت اسلامی و برانگیختن  فتنه میان مسلمانان را دارند، بوده ایم، کسانی که جماعات تکفیری خارج شده از دین را  تحریک می کنند، جماعاتی که نماینده خوارج امروزی هستند و روز به روز بر جنایات خود  می افزایند. ما امیدواریم این شخص از جمله افراد تاثیر گرفته از آن جهات مشخص نباشد  اگر چه در گفتار و اتهام به میراث شیعه شبیه به آنان سخن گفته است.
حقیقت  غبر قابل انکار در میان اهل علم این است که شیعه میراثش را از مکتب اهل بیت (علیهم  السلام) گرفته و این مذهب، خالص ترین میراث دینی در تاریخ اسلامی و به دور از هر  گونه تحریف و انحراف جریان های تاثیر گذار بر اسلام بوده است.
زیرا مکتب  شیعه به دور از سازمان های حکومتی و سلاطین و خواسته های فاسد آنها نشأت گرفت و رشد  نمود و پاکترین و باتقواترین و دانشمندترین مردم و شاگردان اصیل اهل بیت علیهم  السلام آن را به نسل های آینده انتقال دادند، کسانی که تاریخ  و حتی علمای مذاهب  دیگر بر راستین بودن آنها و منزلت والایشان گواهی داده است.
یک ویژگی در  این میراث اسلامی آن را از بقیه متمایز می سازد و ان این است که شیعه، میراثش را  مستقیما از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و خاندان پاک و مطهرش یعنی  دوازده امام والا مقام دریافت داشته است، به همین دلیل این میراث، خود نماینده  اسلام اصیل و امتداد خط رسالت و شریعت مبارک اسلامی است به نحوی که خود یک معیار  تشخیص شمرده می شود.
اگر شخصی که این حقیقت را نفهمد و در بخش هایی از  میراث شیعی شک کند به این معناست که وی فقط برخی مصطلحات را حفظ کرده و طعم فقه و  میراث حقیقی شیعی را نفهمیده است، فقهای مدرسه اهل بیت علیهم السلام، نسل به نسل در  راه حفظ این میراث و دور نگه داشتن ان از تحریف کوشیده اند.
اما در پاسخ به  شخصی که ادعا می کند بیشتر میراث شیعه نقل شده از کعب الاحبار و یهود و نصاری و  مجوس است باید گفت:
اولا: ما این اتهام را به جز از عمال صدام ملعون نشنیده  ایم کسانی که در جنگ بر علیه جمهوری اسلامی گفتند شیعه از مجوس است، تمام دنیا به  عداوت و دشمنی صدام و نوکری وی برای سردمدارانش و اکاذیب حزب ضد اسلامی اش آشنا  هستند.
ثانیا: در خصوص کعب الاحبار که گفته می شود وی یک یهودی اهل یمن  بوده و پس از فوت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) اسلام آورده و در زمان عمر  وارد مدینه شده است، پاسخ این است که تمام کتب رجال و حدیث به وضوح، برائت میراث  تشیع از روایت و افکار این مرد را ثابت می کنند، ائمه و اصحابشان خود را از این مرد  و روایات و افکار او  دور نگه داشته اند.
شیخ کلینی در کافی در یک روایت  صحیح السند از زراره از امام محمد باقر(علیه السلام) نقل میکند: زراره می گوید در  کنار امام باقر (علیه السلام) در کنار کعبه نشسته بودیم که شخصی به نام عاصم بن عمر  از از اهالی بجیله آمد و به امام گفت: کعب الاحبار می گوید کعبه هر روز صبح برای  بیت المقدس سجده می کند، امام عرض کردند دروغ است و کعب دروغ گفته و عصبانی شدند.(ج  4، ص 240)
در شرح نهج البلاغه از ابن ابی الحدید نیز آمده است که عده ای از  قول امیرالمومنین نقل کرده اند که کعب یک کذاب است(ج 4، ص77) موضوعی که باعث  خوشحالی است که مذاهب دیگر نیز بر کذاب بودن کعب صحه می گذارند. 
طبری در  تاریخش می نویسد: عکرمه می گوید روزی د رکنار ابنعباس نشسته بودیم که مردی آمد و  گفت ای این عباس سخنان عجیبی را از کعب در مورد ماه و خورشید شنیده ام این عباس گفت  چه شنیده ای؟ مرد گفت:  کعب می گوید ماه و خورشید در روز قیامت چون دو گاو به جهنم  پرتاب می شوند، ابن عباس با عصبانیت سه بار می گوید: کعب دروغ گفته است، کعب دروغ  گفته است، کعب دروغ گفته است... (ج 8،ص 164) 
آیت الله شاهرودی هم چنین در  پایان به نقل نمونه هایی از ابن کثیر و الذهبی برای اثبات دروغگویی کعب الاحبار می  پردازند.


http://hashemishahroudi.org/ar/pages/news.php?nid=164




مواضیع ذات صلة: القسم مواضیع باللغة الفارسیة
أرسلت بواسطة Admin في Thu 2 Jul 2015 |

تصميم وشكل قالب : ثامن تم

Web Template By : Samentheme.ir

الاقسام الموقع
الأرشفة حسب الشهور
الروابط أصدقاء
الكلمات الدليلية

رجال الأدعیاء


رجال الأدعیاء