|
حول الموقع
 ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ .. ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺧﺎﺹ ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﯿﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪﻱ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﺸﯿﻊ،، ﺫﻟﻚ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﺑﺎﻹﺧﺺ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﯽ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻭﺇﺩﻋﺎﺀﺍﺕ السيّد كمال الحيدري ﻭﺟﻤﻊ ﺟﻤﯿﻊ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﻦ ﺇﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺿﻼﻟﺖ ﻣﻨﻬﺞ ﺭﺟﻞ .. إلي متابعي الموقعر اذ واجهتم مشكلة او تعثرتم لدخول موقعنا http://alawham.blogfa.com/ يمكننكم رجوع إلي الروابط التالية والله موفق.. http://www.alawham.lxb.ir/ ◇◆◇◆◇ http://www.alawham.Loxblog.com/ ◇◆◇◆◇ http://www.alawham.GLXblog.com/ ◇◆◇◆◇ http://www.alawham.MahTarin.com/ ◇◆◇◆◇ http://www.alawham.LoxTarin.com/ صفحتنا علی التواصل الاجتماعي
ميزات أخرى
الإتصال بنا
|
فتوي المرجع آية الله العظمي الشيخ الوحيد الخراساني دام ظله حول افتراءات وانحرافات الضال كمال الحيدري
فتوي المرجع آية الله العظمي الشيخ الوحيد الخراساني دام ظله حول افتراءات وانحرافات كمال الحيدري
بسم الله الرحمن الرحيم
جماعة من المدرسي الحوزة العلمية الجــــواب
مواضیع ذات صلة: رأي المراجع في السيّد كمال الحيدري [ فتاوي جديدة ] أرسلت بواسطة Admin في Mon 12 Feb 2018 |
مخالفة السيد كمال لجميع الشرائع السماوية بقوله بقدم العالم
(وكلما حصل القطع من دليل نقلي - مثل القطع الحاصل من إجماع جميع الشرائع على حدوث العالم زمانا - فلا يجوز أن يحصل القطع على خلافه من دليل عقلي ، مثل استحالة تخلف الأثر عن المؤثر ، ولو حصل منه صورة برهان كانت شبهة في مقابلة البديهة)
و الغریب من رجل بلغ من علمه انه لا یفرق بین اجماع العلماء من اهل الشرایع و اجماع الشرایع نفسها و لا یفرق بین ضروری الدین بل الادیان مع النظریات المختلف فیها و هذا مما لا یخفی علی اصاغر الطلبة فضلا عن افاضلها... فیا تری هل یعبر عن الاجماع المنقول او المحصل من اتفاق آراء الفقهاء فی المسائل الظنیة بالبدیهة
(اعترض فلسفي فقال : إذا قلتم إن الله وحده لا شئ كان معه ، فالأشياء المحدثة من أي شئ كانت؟ فقلنا له: مبتدعة لا من شئ. فقال: أحدثهما معا أو في زمان بعد زمان؟ قال فإن قلتم: معا، أوجدناكم أنها لم تكن معا وأنها حدثت شيئا بعد شئ، وإن قلتم: أحدثها في زمان بعد زمان، فقد صار معه شريك وهو الزمان. والجواب - وبالله التوفيق - : أن الله لم يزل واحدا لا شئ معه ولا ثاني له، وأنه ابتدأ ما أحدثه في غير زمان. وليس يجب إذا أحدث بعد الأول حوادث أن يحدثها في زمان، ولو فعل لها زمانا لما وجب بذلك قدم الزمان، إذ الزمان حركات الفلك أو ما يقوم مقامها مما هو بقدرها في التوقيت. فمن أين يجب عند هذا الفيلسوف أن يكون الزمان قديما إذا لم توجد الأشياء ضربة واحدة، لولا أنه لا يعقل معنى الزمان؟)
(إن الوقت هو ما جعله الموقت وقتا للشئ وليس بحادث مخصوص، والزمان اسم يقع على حركات الفلك، فلذلك لم يكن الفلك محتاجا في وجوده إلى وقت ولا زمان وعلى هذا القول ساير الموحدين)
(اعلم أن الملاحدة لما لم تجد حيلة تدفع بها تقدم الصانع على الصنعة قالت: إنه متقدم عليها تقدم رتبة لا تقدم زمان، فيجب أن نطالبهم بمعنى تقدم الرتبة ليوضحوه فيكون الكلام بحسبه... ولسنا نقول : إن هذا التقدم موجب للزمان ، لأن الزمان أحد الأفعال، والله تعالى متقدم لجميع الأفعال، وليس أيضا من شرط التقدم والتأخر في الوجود أن يكون ذلك في زمان، لأن الزمان نفسه قد يتقدم بعضه على بعض).
(و الحدوث اختص بوقته اذ لا وقت قبله... والقبلیة لاتستدعی الزمان و قد سبق تحقیقه)
(لما بین حدوث العالم شرع فی الجواب عن شبه الفلاسفة و اقوی شبههم ثلاثة ... هذا جواب عن الشبهة الثالثة، وتقريرها أنهم قالوا: كل حادث فإن عدمه سابق على وجوده، وأقسام السبق منفية هنا إلا الزماني، فكل حادث يستدعي سابقة الزمان عليه فالزمان إن كان حادثا لزم أن يكون زمانيا وهو محال، وإن كان قديما وهو مقدار الحركة لزم قدمها لكن الحركة صفة للجسم فيلزم قدمه. والجواب: ما تقدم من أن السبق لا يستدعي الزمان وإلا لزم التسلسل.)
و من المؤسف جدا ممن ینسب نفسه للعلم ان لایکون مطلعا علی کل هذه الکتب الکلامیة. و قد بلغ من غروره انه نسب الشیخ الاعظم في آخر كلامه الی انه يأخذه الهوى و الاتجاه الاخباري، و هو لیس بقادح فی مقام الشیخ.
#حدوث_العالم #كمال_الحيدري
حسن الكاشاني
مواضیع ذات صلة: ردود المتفرقة علی شبهات وادعاءات لـ کمال الحیدری أرسلت بواسطة Admin في Mon 19 Feb 2018 |
السيد كمال يقر بأنه يخالف جميع المتكلمين والفلاسفة ، و يخالف ضرورة من ضروريات الدين بالقول : ان الله مركب
ان کان المقصود من الماهیة هی التی یقال انها تترکب مع الوجود کما قال السبزواری (کل ممکن زوج ترکیبی من الماهیة و الوجود) ... فهی:
فلاتقرر و لا ثبات و لا وجود و لاشیئیة له بذاته... فکیف یجری هذا الوجود فی الخالق؟ هل مع قید الفقر ام بدونه؟ فالاول کفر و الثانی فرض محال اذ الذات لایبقی بعد فقد الذاتی...
(ان الله خلو من خلقه و خلقه خلو منه و کل ما یمکن فی المخلوق یمتنع فی خالقه) و قال علیه السلام: (کل ما میزتموه باوهامکم فی ادق معانیه فهو مخلوق مثلکم مردود الیکم) و قال علیه السلام: (توحیده تمییزه عن خلقه و حکم التمییز بینونة صفة لا بینونة عزلة)
قال له السائل : فما هو ؟ قال أبو عبد الله عليه السلام : هو الرب وهو المعبود وهو الله وليس قولي: الله إثبات هذه الحروف : ألف ولام وهاء ، ولا راء ، ولا باء ولكن ارجع إلى معنى وشئ خالق الأشياء وصانعها ونعت هذه الحروف وهو المعنى سمي به الله والرحمن والرحيم والعزيز وأشباه ذلك من أسمائه وهو المعبود عز وجل... قال له السائل : فقد حددته إذ أثبت وجوده ، قال أبو عبد الله عليه السلام : لم أحده ولكني أثبته إذا لم يكن بين النفي والإثبات منزلة . قال له السائل : فله إنية ومائية ؟ قال : نعم لا يثبت الشئ إلا بإنية ومائية . قال له السائل : فله كيفية ؟ قال : لا لأن الكيفية جهة الصفة والإحاطة ولكن لابد من الخروج من جهة التعطيل والتشبيه لأن من نفاه فقد أنكره ودفع ربوبيته وأبطله ومن شبهه بغيره فقد أثبته بصفة المخلوقين المصنوعين الذين لا يستحقون الربوبية ولكن لابد من إثبات أن له ذات بلا كيفية لا يستحقها غيره ولا يشارك فيها ولا يحاط بها ولا يعلمها غيره .
#معرفة_الله #التنزيه #الوجود_و_الماهية #كمال_الحيدري
حسن الكاشاني
مواضیع ذات صلة: ردود المتفرقة علی شبهات وادعاءات لـ کمال الحیدری أرسلت بواسطة Admin في Mon 19 Feb 2018 |
راعي السلم أم راعي الارهاب؟
كما حصلت في الحروب ثلاثين عاما بين الكاثوليك و البروتستانت في اروبا .. و كما حصلت في الخلافات بين أصحاب الراي و غيرهم ... و يحصل نظيره الان في العراق من النزاعات السياسية و القتل على أساس طائفية و رؤى فكرية... فقال ان نظريته هي الحل الجذري لهذه المسألة.
ام يختار من تلك النتائج بعضها؟
فهل يقبل السيد الحيدري بان نطبق نظريته القائلة بجواز التعبد بكل الأديان على هذه الديانة الدموية الإرهابية؟
جواز التعبد بكل دين انما في غير ما يؤدي للاضرار بالاخرين .. او في غير ما ينافي هذه النظرية نفسها... فكل دين لايحترم الرأي الاخر فلايكون صاحبه معذورا.
فهذا اعتراف منه بان هنالك حقايق لاتنالها يد الاجتهاد و لا يعذر صاحبه لو اخطأ.. انها من الضروريات من لم يقول بها يُجرَّم و يُعاقَب .. بل قد يُحَكم عليه بالاعدام... بل لو لم يعاقب و يعدم سوف يسعى في الأرض فسادا.
و باي ميزان مُيِّزت هذه عن تلك؟ هل تقبل بان ذلك الميزان أيضا يأتي فيه الصواب و الخطأ ان كان يأتي فيه الصواب و الخطأ و لابد من احترام الراي الاخر فيه ... فكيف حكمت على الاخرين بالعقوبة و حكمت بسلب حريتهم بالسجن و الإعدام و التجريم و الارهاب؟
ان كانت مسألة احترام الرأي الاخر خارجة عن شمول نظريتك لها ... فلتكن الايمان بالله الواحد الاحد الصمد و ساير العقائد الحقة خارجة عنها. (الغيرك من الظهور ما ليس لك حتى يكون هو المظهر لك؟ عميت عين لا تراك عليها رقيبا)
فمن اجل ذلك حكمت بانها غير بديهية فشملتها نظريتك ... فهناك أيضا من يخالف نظريتك، فما المزايدة
... و عندنا ان أساس الدين الذي لا يعذر فيه الجاهل و يعاقَب في الاخرة هو (الايمان بالله و رسوله و خليفته) .. و في الدنيا ما دام يكون مسالما يكون محترما..
فكلاهما مشتركان في وجود أسس و ضوابط واقعية و خطوط حمراء لاتنالها يد التعذير و الاجتهاد و الخطأ و الصواب .. علم بها من علم و جهل بها من جهل ... انما المفارقة في تعيين مصداق تلك الخطوط الحُمُر! هي الايمان بالله .. او عدم كدورة العيش
فان مسألة النجاة الأبدية من احكام الاخرة .. و لا ربط له بالعيش السلمي في الدنيا.
فاذا اعتقدت في انسان انه لو مات بهذه العقيدة سوف يكون في نار جهنم .. فهذا لايؤدي بالضرورة الى لزوم محاربته و قتله و استباحة أمواله و الاضرار به.. ما دام يعيش عيشا سلميا و لايناقض قواعد التعايش المدني السلمي. قال الله تعالى (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
فكلاهما يقولان بوجود نوع من الملازمة بين الاعتقاد بكون انسان من اهل النار في الاخرة .. وبين عدم حرمة ماله و دمه و عرضه في الدنيا .. فلابد اما من رفع اليد عن تلك العقيدة لنقول ان الفرقة الناجية اكثر من واحد .. او رفع اليد عن حرمة ماله و دمه في الدنيا... الا ان الأول لم يرفع يده عن عقيدته فتصدى للقتل و الفتك .. و الثاني رفع اليد عن عقيدته. و الملازمة المزعومة لازالت ثابتة و ضاربة بجذورها في أعماق تفكيرهما معا اليس هذا بغريب
#التعددیة #السلم_و_الارهاب #الاسلام #العلمانية #كمال_الحيدري #حسن_الكاشاني
حسن الكاشاني
مواضیع ذات صلة: ردود المتفرقة علی شبهات وادعاءات لـ کمال الحیدری أرسلت بواسطة Admin في Mon 19 Feb 2018 |
ذكر السيد كمال الحيدري ان نظريته القائلة بجواز التعبد بكل الأديان بل النحل (الإسلامية و غيرها، بل ال
ذكر السيد كمال الحيدري ان نظريته القائلة بجواز التعبد بكل الأديان بل النحل (الإسلامية و غيرها، بل السماوية و غيرها )
فالدليل أصاب او اخطأ يجب متابعته ان اوجب القطع، و مسألة الإصابة و عدمها اجنبية تماما عن مسألة جواز التعبد.
انهما متناقضان: الدليل و عدم الدلالة غريب للغاية: دليل ولايهمنا انه يدل او لايدل
و هذا التقسيم ليس من منظار القاطع و المقتنع بالدليل، بل حينما ننظر لما يسمى دليلا بالنظر الموضوعي و من خارج نراه انه لايخلو من هذين الوجهين.
و الا فلو سلك الانسان في طريق و اعتمد على دلالة دليل يعلم انه قد يصيب و قد يخطأ و لايؤمن لنفسه من دون وجود المعذر الذي يعذره في حالة عدم الإصابة .. فان اخطأ سوف لايكون معذورا (حتى و ان قطع بذللك الخطأ) .. و عليه ان يتحمل تبعة سلوكه لذلك الطريق، التي قد تكون خطيرة للغاية كالخلود في النار.
فسلوك هذا لطريق من البداية محرم عقلا.
فبالاعتماد اليه يمكن الركون الى ساير الأدلة التي قد تصيب و قد تخطىء... و يكون دليل المعذر لما اذا اخطأ ساير الأدلة هو الدليل الذي تكون الإصابة ضرورية له و يتسحيل تخلفه عن الواقع.
أي خيار اختاره يطالب بالدليل.. فان اثبات الإصابة او الخطأ او الشك و الترديد في الإصابة كلها أمور واقعية محتاجة للاثبات. فبم عرفت ان الأدلة كلها تصيب و تخطأ الواقع
فظهر انه لامناص من الاقرار بوجود القسم الأول من الدليل (=أي ما تكون الإصابة دائمية و ضرورية له) ... و ان انكاره عين الإقرار به.
و ههنا نقول بم يستدل على معذرية القطع لو اخطأ؟ ان كان بالقطع نفسه، فهو دور صريح، كيف يثبت معذرية شيء في حالة خطأه بنفسه، و من يضمن انه لم يخطأ في حكمه هذا بالتعذير؟
فان الأمة تخاطب النبي و تقول له: انت تدعوني لاتباع شيء لاميز لصوابه عن خطأه... ثم ان اوقعتني في الخطأ تخليني لا اشعر بنفسي اني واقع في الخطأ
(قد جائكم من الله نور) (بينات) (بصائر) (ادعو الى الله على بصيرة) (أيات بينات) أي جليات و واضحات لا لبس فيه. و غير النبي لا يدعو الا الى ما يعترف بانه قد يكون نورا قد يكون ظلمة، فهذه من خواص دعوة الأنبياء.
#التعددیة #نظرية_المعرفة #العلم_و_العقل #القطع #كمال_الحيدري #حسن_الكاشاني
حسن الكاشاني
مواضیع ذات صلة: ردود المتفرقة علی شبهات وادعاءات لـ کمال الحیدری أرسلت بواسطة Admin في Mon 19 Feb 2018 |
كمال ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ - ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺒﻮﺫﻳﺔ ﺍﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ - ﻭﻣﺎﻛﻮ ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻧﻔﻜﺮ ﺑﺎلله !!!
كل عقائدنا الشیعية - کدرت تسوي اوادم لو ما كدرت ؟؟ انظروا الى الناس - الشيعة - الشوارع انظر الى طلبة الحوزة مالك شغل بالاخرين - يعني طلبة الحوزة مو ادوام عند السيد الحيدري - وهذا هم دليل عند البوذية في ان لا يفكروا في الله !! الله شنسوي بيه انته !! اكعد اصعد انزل اقم ادلة المهم البعد العملي شنو ؟؟ تتخلق- يعني الشيعة ما عدهم اخلاق - هسه الله واحد لو متعدد عالم و لا مو عالم شسوي بيها انا قلي هذا شكد في سلوكه العملي .......
https://a.top4top.net/m_780wnjwg1.mp4
مواضیع ذات صلة: الوجة الاخر لـ كمال الحيدري ما وراء الأسرار الخفية أرسلت بواسطة Admin في Mon 19 Feb 2018 |
السيد الحيدري وتركب الله
السيد الحيدري وتركب الله : حيدر السندي نشر السيد الحيدري وجماعته المروجون لمقاطعه مقطعاً يصرح فيه بأنه يعتقد بتركب الله تعالى من الوجود والماهية ، و خلاصه ما ذكر هو أن البحث إن كان عقلياً ، فالعقل يقبل هذا النحو من التركب ولا يلزم نسبة الحاجة إلى الله تعالى ، و إن كان نقلياً فهنالك ما يدل على التركب بهذا المعنى وهو : ( يامن لا يعلم ماهو إلا هو ) وفي رواية في أصول الكافي ( لا يثبت شيء إلا بإنية ومائية) ، و (ما هو ، و مائية ) هي الماهية . https://www.youtube.com/watch?v=tHgOw-Fba8o
وقد أثار كلامه هذا ضجة ، وصار حديثاً بين المهتمين بالثقافة الدينية ، و طُلب مني التعليق عليه ، واستجابة لمن طلب أعلق ببعض التعليقات : التعليق الأول : هو أن السيد الحيدري هنا كما في كثير مما ينشر هذه الأيام يبين انقلاباً من انقلاباته ـ وما أكثرها ـ على ما كان يقوله سابقاً ، ففي كاتبه (التوحيد بحوث في مراتبه ومعطياته) ج1 ص 104 نص على أن الدليل العقلي والنقلي ينفي التركب من الوجود والماهية ، فقد ذكر في ص 90 ضروب التركب التي أبرزها ستة وذكر منها التركب من وجود وماهية ، ثم قال في ص 104 ما نصه : (هناك ضروب مختلفة للتركب أبرزها ستة ، يقوم الدليل العقلي على نفيها جميعاً لإثبات بساطة الله (سبحانه ) كما يلتقي الدليل النقلي مع الدليل العقلي في اثبات النتيجة ذاتها). التعليق الثاني : الملاحظ لما يطرح السيد الحيدري أخيراً يكاد يجزم بأن أسلوب السيد الحيدري يعتمد على الإثارة و طرح الغرائب والعجائب الموجبة لإحداث ضجة و بلبلة ، ولست أدري هل هو يقصد ذلك أو لا ! وقد كان من اللازم عليه أن يطرح قبل أن يطلق هذا الكلام الباطل بظاهره في مسألة حساسة أن يعطي تعريفاً لمقصوده من الماهية و التركب ، لا أن يذكر رأي العلماء وهو (نفي الماهية) بمعنى المفهوم الاعتباري الحاكي لحد الوجود بناء على اعتبارية الماهية ، أو الثابت خارجا ضمن مساحة خاصة في لوح الواقع و المنتزع منه مفهوم الوجود بناء على أصالة الماهية و اعتبارية الوجود ثم يقول هو يخالف في ذلك و يثبت الوجود والماهية لله على نحو التركب!
. . . .
مواضیع ذات صلة: ردود المتفرقة علی شبهات وادعاءات لـ کمال الحیدری أرسلت بواسطة Admin في Mon 19 Feb 2018 |
اجتهاد النبي الأكرم (صلى الله عليه و آله) ما طرحه السيد كمال الحيدري (أصلحه الله)
🔆اجتهاد النبي الأكرم (صلى الله عليه و آله )🔆 نقد ما طرحه السيد كمال الحيدري (أصلحه الله)
🎤محاضرة للشيخ حيدر السندي (حفظه الله) 🖊 تقرير الأستاذ عيسى البجحان ( وفقه الله)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد و آله الطاهرين : انتشر مقطع للسيد كمال الحيدري (بصرنا الله وإياه) يتحدث فيه عما تراه مدرسة أهل البيت (صلوات الله وسلامه عليهم) في اجتهاد النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وهذا المقطع مستل من دروسه التي بعنوان: السّنة النبوية موقعها، حجيتها، أقسامها الدرس (53). وقد أدعى السيد كمال الحيدري : أنه لا يوجد إجماع على عدم اجتهاد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في استنباط الأحكام الشرعية، وكان اعتماده على هذا المدعى بنقل عبارة للمحقق الحلي (أعلى الله مقامه) من كتابه معارج الأصول، ولنا مع هذا الادعاء وقفة من خلال نقطتين:ـ النقطة الأولى1️⃣/ نقل نص أدعى السيد كمال الحيدري كما ورد في التسجيل المنشور. النقطة الثانية1️⃣/ وقفات تأملية لرد هذا الادعاء. 🔷نص كلام السيد كمال الحيدري🔷:ـ يقول السيد كمال : "الاجتهاد أين أعزائي؟ في استنباط الأحكام الشرعية، سؤال: بين الإمامية اشلون؟ يوجد اجماع على أنه ليس مجتهدا في استنباط الحكم الشرعي أم لا؟ فقط أنا اقرأ عبارة واحدة ان شاء الله الاخوه يبحثون هذه ويجدون هل هناك شواهد أخرى ام لا مولانا. معارج الأصول صاحب منو؟ الشرائع مولانا. محقق من الطراز الأول من علماء الإمامية أم لا أعزائي ها؟ فقيه من الطبقة الأولى من علماء الإمامية في صفحه 253 و254: لا يجوز أن يكون النبي متعبداً بالقياس في الأحكام الشرعية، يعني الاجتهاد السني موجود عند النبي في استنباط الحكم الشرعي أو لا يوجد؟ لا يوجد، وهل يجوز أن يكون متعبداً باستخراج الأحكام الشرعية؟ ها، يعني باستخراج شنهو؟ يعني استنباط، يعني اجتهاد ماذا؟ للوصول الى الحكم الشرعي بالطرق النظرية الشرعية، يعني القرآن الله أنزل حكماً في القرآن أنت تستنبط منه ماذا؟ خمسة أحكام، كما الآن، كما الآن علماء الإمامية آيات القرآنية ألم يستنبطوا منها أحكام شرعية؟ نعم يستنبطون واحد يقول جواز واحد يقول ماذا، ها؟ واحد يقول طهارة واحد يقول نجاسة، القائلون بنجاسة أهل الكتاب واحدة من أهم أدلتهم: إنما المشركون نجسٌ، مولانا خو انتهت القضية، هسه، وآخر يقول لا هاي الآية لا تدل على ماذا؟ كما السيد الصدر مولانا، بحث مفصل في بحوث في العروة يقول هاي هذه النجاسة ليست النجاسة الاصطلاحية في الفقه أساساً لم يعد في عهد النبي أنه استعملت النجاسة بالمعنى الاصطلاح الفقهي عندنا عجيب! لعد هذه النجاسات ما كانت أكو، هسه فد بحث في محله راجعوها اليوم مولانا. يقول وهل يجوز أن يكون متعبداً باستخارج الأحكام الشرعية بالطرق النظرية الشرعية عدا عدا القياس يعني عدا الطرق التي يستعملها أهل السنة، التفت احفظها، التفت ترى مو سني المحقق ترى صاحب الشرائع ها، مو سني ولا متأثر بالوهابية همتين، قال: لا نمع من جوازه. سني لو مو سني مولانا، شتقولون؟! صاحب الشرائع سني لو مو سني؟ خو بعد، لا منع من جوازه، يا ريت أقدر أن استخرجه إلكم، أخليه بالكاميرا حتى ايشفوه مولانا، كما كنا انسوي في الكوثر مولانا، لا نمنع من وجوازه وإن كنا لا نعلم وقوعه، نعم هسه وقع منه ذلك أو لم يقع ذاك بحث آخر، وأنا اقول له: لا وقع، لأنه الله سبحانه وتعالى قال الصلاة ركعتين صلاة الظهر، هو قال، رسول الله ماذا قال شنهو قال؟ كم ركعه؟ أربع مولانا، ولهذا هذه كلها سنها ماذا، ذاك فرض ربكم وهذه سنة، شنهو ماذا؟ نبيكم، بعد شنهو. هسه أنت تقول بالوحي لا مو بالوحي مولانا؟ هذا يقول بأنه بالاجتهاد وجد المصلحة في أنه شنهو أربعة، وصلاة الصبح ركعتين، واضاف ركعة لصلاة المغرب مولانا، ايكون كانت ركعتين صلاة المغرب هو اضاف عليها ماذا؟ ركعة. ولم يسقطها في السفر هذه تفصيلاً موجودة في رواية معتبرة في البصائر وغير البصائر اليوم راجعوها مولانا، انتهت القضية.
. . .
مواضیع ذات صلة: ردود المتفرقة علی شبهات وادعاءات لـ کمال الحیدری أرسلت بواسطة Admin في Fri 16 Feb 2018 |
محاضرة الشيخ جعفر المطر رداً على من يدافع ویبربر عن كمال الحيدري وأهل الباطل
محاضرة الشيخ جعفر المطر رداً على من يدافع ویبربر عن كمال الحيدري وأهل الباطل هَــجَـــر مــيــديـــا / ثقافة التبرير لأهل الباطل | سماحة الشيخ جعفر المطر من محاضرة الجمعة لسماحته - الجمعة ٢٢ جمادى الأولى ١٤٣٩هـ، https://www.youtube.com/watch?v=PV2QDtHNgfw
مواضیع ذات صلة: ردود المتفرقة علی شبهات وادعاءات لـ کمال الحیدری أرسلت بواسطة Admin في Thu 15 Feb 2018 |
الحيدري ... علي (( صلوات الله عليه )) كان يلطم على راسه من ذنوبه !!!!
بلا اشكال ومن هنا تكون المنظومة عندي جدا واضحة وعلي (( صلوات الله عليه )) يبكي على نفسه ويلطم على راسه لنفسه وليس تعلمياً !! وهذه التي يقولها علي (( صلوات الله عليه )) في دعاء كميل يقولها عن نفسه وليس تعلمياً للاخرين !! ولكن لان انت فقهي كلامي قلت ان هذا من باب التعليم للاخرين !! وقلت بانه المصاديق فقهية والكلامية و هو يريد الفقهية و الكلامية وما زاد الي الفقهية و الكلامية لك و ما زاد له !! وليس ما يقوله علي (( صلوات الله عليه )) في دعاء كميل تعليم ومن باب لك الكلام وسمعي يا جاره !!!
https://www.youtube.com/watch?v=0U2UZLRFajw https://a.top4top.net/m_776pek8o1.mp4
مواضیع ذات صلة: الوجة الاخر لـ كمال الحيدري ما وراء الأسرار الخفية أرسلت بواسطة Admin في Thu 15 Feb 2018 |
رد سماحة الشيخ علي الكوراني علی السيد كمال الحيدري بخصوص کلامه حول تفسير القمي
رابط المقطع https://www.youtube.com/watch?v=IyP-20C7I7w
مواضیع ذات صلة: الرد ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺍﻧﻲ علي کمال الحیدري أرسلت بواسطة Admin في Thu 15 Feb 2018 |
الشيخ مصطفى العاملي يكشف تدليس كمال الحيدري حول شهادة الزهراء عليها السلام
ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﺋﻤﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﻛﺮﺑﻼﺀ الشيخ مصطفى العاملي يكشف تدليس كمال الحيدري حول شهادة الزهراء عليها السلام https://www.youtube.com/watch?v=PWogo_6rSNQ
مواضیع ذات صلة: ردود المتفرقة علی شبهات وادعاءات لـ کمال الحیدری أرسلت بواسطة Admin في Thu 15 Feb 2018 |
أردت توضيح بالنسبة إلى عبارة علمه أكثر من عقله فهل تعتبر عبارة سلبية بالنسبة إلى السيد كمال الحيدري؟
أردت توضيح بالنسبة إلى عبارة علمه أكثر من عقله فهل تعتبر عبارة سلبية بالنسبة إلى السيد كمال الحيدري؟!
السؤال؛ سلام عليكم سماحة آية الله السيد عادل العلوي حفظه الله. أردت توضيح بالنسبة إلى عبارة علمه أكثر من عقله فهل تعتبر عبارة سلبية بالنسبة إلى السيد كمال الحيدري؟!
الجواب؛ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله كما هو أهله ومستحقّه، والصّلاة والسّلام على أشرف خلقه محمد وآله . أخي السائل الكريم سلام الله عليك ورحمته وبركاته . أمّا بعد: فإنّي لم أكن في جواب السائل -عن منهجيّة السيد كمال الحيدري- في قولي (علمه أكثر من عقله) في مقام مدحه أو قدحه أو غيبته أو بهتانه ـ والعياذ بالله ـ کما يحتمل الأمرين فیه، كما وُصف به بعض العلماء في طول التاريخ تارة مدحاً وأخرى قدحاً، وإنّما مقصودي هو الحزن والتأسف الشديد من فقده العلمي والحوزوي العام والخاص، فإن المفروض منه ومن أمثاله أن يجعل علمه في خدمة الحوزات العلمية التي اشتدّ عظمه ولحمه منها، كما كان سماحته في أيام مناقشته الوهابية الضالة والمضلّة، قد أثلج صدور المؤمنين آنذاك إلّا أنه أصابه ما أصابه حتى صار اليوم (وممّا يقطع نياط القلب حيث هو منّا وفينا، دون أعدائنا من الغرب والشرق، والكفر ملّة واحدة) أنه يعّد من الرموز المخالفة والمضادّة للحوزة والمرجعيّة عند تصنيف الناس إلى موافق و مخالف، والمشكلة يحسب أنه بذلك يُحسن صنعاً ويريد تطوير الحوزة والمؤسسات الدينية على حدّ تعبيره، فأخذ يصبّ في هذا المصب الذي يحزن الأصدقاء، ويرضي الأعداء والمخالفين وما يبغيه ويروّج له الاستعمار والإستكبار الغربي والشرقي وأذنا بهم وعملائهم في المنطقة حقداً على الدين والمذهب وخوفاً من عزّة التشيع والشيعة الكرام، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون. ومن ثمَّ ترى أنصاره (بعض الشباب المتهوّر ولا سيما العلمانيين منهم والحداثويين) من يهجم على الحوزة والمرجعية، ويطعن بها كأنصار وجماعة (الشيخ الغزي) ومن كان على شاكلته، بدلاً من أن يدافع عنها، إنطلاقاً من الإنتصار للسيّد أو الشيخ، ولا يعلم أنه كلّنا فداء الحوزة المباركة، فإنّ حوزاتنا العلمية المباركة بكلّ مفاصلها (من مرجعيتها الهادية وإلى طالب علمها المبتدئ) في زمن الغيبة الكبرى هي العقل المفكّر ومصباح الهدى والقلب النّابض للشيعة والتشيع، وفي يومنا هذا هي العزّة والكرامة والقّوة الضارية الفولاذية ضد أعداء الدين وأعداء مذهب أهل البيت عليهم السلام. وأمّا في خصوص المنهجية فإني أعتقد في كل منهج يصدر من غير المعصومين فهو غير معصوم فيحتمل فيه الخطأ والصواب، ويبقى حينئذٍ أن نتأدب بآداب القرآن الكريم في قوله تعالى (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه) ولكن إذا كان القول والمنهج ضرره أكثر من نفعه فإنّه يكون بمنزلة الخمر الذي ضرره أكثر من نفعه، فشرب قطرة منه يوجب الحرمة والنجاسة، و أما وتشخيص ذلك فإنّه يرجع إلى المكلَّف نفسه إن كان من أهل العلم وإن كان عاميّاً فيرجع فيه إلى أهل الذكر والخبرة فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون، وخذ ما إشتهر بين أصحابك ودع عنك الشاذ والنّادر والله العاصم والمستعان إنه خير ناصر ومعين، نسأل الله سبحانه ونتوسّل إليه بصاحب الأمر عجل الله فرجه أن يهدينا جميعاً لما فيه الخير والصّواب والتوفيق والتسديد ويرزقنا وإياكم حسن العاقبة، ونرجع جميعاً إلى مصدر عزّتنا وقوّتنا وكرامتنا الحوزات العلمية المباركة والمرجعيات الهادية المهتدية، آمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. العبد عادل العلوي ٢٦ جمادي الأولى ١٤٣٩ ه قم المقدسة http://www.alawy.net/arabic/qa/14415/ https://t.me/altabliq_alershad
مواضیع ذات صلة: ردود المتفرقة علی شبهات وادعاءات لـ کمال الحیدری أرسلت بواسطة Admin في Thu 15 Feb 2018 |
ﻓﺘﻮﻱ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺁﻳﺔ الله ﺍﻟﻌﻈﻤﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ بشير حسين النجفي ﺩﺍﻡ ﻇﻠﻪ ﺣﻮﻝ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ
ﺑﺴﻢ ﺍلله ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺁﻳﺔ ﺍلله ﺍﻟﻌﻈﻤﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ بشير حسين النجفي ( ﻣﺘﻊ الله ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻄﻮﻝ ﺑﻘﺎﺋﻪ ) ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻜﻢ ﺑﺪﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﺮ . ﻧﻌﺮﺽ ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻜﻢ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻻﺕ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻛﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﺍﻟﺘﻔﻀﻞ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﻧﻈﺮﻛﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻌّﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﻘّﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ : 1. ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒّﺪ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﻭﺍلأﺩﻳﺎﻥ 2. ﻋﺪﻡ ﻋﺼﻤﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﻦ ﺗﻘﻠّﺪﻩ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﻷﻧﻪ ﻃﻔﻞ . 3. إﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠّﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻡ ﺑﺼﻴﺎﻏﺘﻪ . 4. إﻥ أﻛﺜﺮ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎﺕ . 5. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺿﺮﻭﺭﺍﺕ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ ﻭﻻ لﻹﺳﻼﻡ ﻭﻻ ﺧﻄﻮﻁ ﺣﻤﺮﺍﺀ أﻣﺎﻡ ﻧﻘﺪ ﻭﺍﻹﺷﻜﺎﻝ . 6. ﻣﻦ ﺣﻖّ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻭﻧﻘﺪﻩ ﻭ ﻫﻢ ﻣﺠﺮّﺩ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﺠﺘﻬﺪﻭﻥ . 7. إﻥ ﻣﺎ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻭ أﻗﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻫﻮ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭﻟﻴﺲ ﺣﻜﻤﺎً إﻟﻬﻴﺎً . 8. إﻥ ﺻﻠﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﺌﺔ . 9. ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻋﺠّﻞ ﺍلله ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﻌﺘﺒﺮ . 10. ﺇﺫﺍ ﻇﻬﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻋﺠّﻞ ﺍلله ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭأﻗﺎﻡ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻓﻠﻠﻤﺴﻠﻢ ﺣﻖّ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ . 11. ﺍﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﻀﺨﻴﻢ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻫﺪ . 12. ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﻌﻮّﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﻭ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ أﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭأﻣّﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺷﻤﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﺠﺘﻤﻊ .
ﻧﺮﺟﻮ ﺍﻟﺘﻔﻀﻞ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﻧﻈﺮﻛﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ فإﻧﻪ ﻳﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﻘّﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ . ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﻮﻻﺕ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ في من ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ . ﺩﻣﺘﻢ ﺫﺧﺮاً للإﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭ ﻛﻬﻔﺎً ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .
مجموعة من طلبة ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ 25 ﺟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻷﻭﻟﻲ 1439 هجرية
ﺍﻟﺠــــﻮﺍﺏ
بسمه سبحانه الأفكار المذكورة مخالفة للمذهب الجعفري الحق معتقدها خارج عن المذهب . ولا حول ولاقوة إلا بالله .
بشير النجفي ﺍﻟﺨﺘﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ
مواضیع ذات صلة: الرد المرجع الشیخ بشیر النجفی علي ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ أرسلت بواسطة Admin في Tue 13 Feb 2018 |
بيان ودعوه سماحة آية الله الشيخ حسين الساعدي ( حفظه الله ) ، المؤمنين لتمسك بما صدر من المراجع العظا
بيان ودعوه سماحة آية الله الشيخ حسين الساعدي ( حفظه الله ) ، المؤمنين لتمسك بما صدر من المراجع العظام في انحراف المدعو كمال الحيدري
المصدر : https://www.facebook.com/شبهات-وردود-224457424375893/ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻗﻨﺎﺓ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ﻉ
مواضیع ذات صلة: الرد آية الله الشيخ حسين الساعدي علی كمال الحيدري أرسلت بواسطة Admin في Tue 13 Feb 2018 |
فتوي المرجع آية الله العظمي الشيخ لطف الله الصافي الگلپایگانی دام ظله حول انحرافات وتخرصات كمال الحي
فتوي المرجع آية الله العظمي الشيخ لطف الله الصافي الگلپایگانی دام ظله حول انحرافات وتخرصات كمال الحيدري
بسم الله الرحمن الرحيم
الجــــواب
مواضیع ذات صلة: رأي المراجع في السيّد كمال الحيدري [ فتاوي جديدة ] أرسلت بواسطة Admin في Mon 12 Feb 2018 |
شبهات الادعياء : بابا ليش الكلام اذا قلنا ان الخلفاء لم يبغضوا اهل البيت اقمتم الدنيا هذا السيد المع
شبهات الادعياء : بابا ليش الكلام اذا قلنا ان الخلفاء لم يبغضوا اهل البيت اقمتم الدنيا هذا السيد المعظم الخوئي الذي اشكر فيه الجهد العلمي يقول (.. ومن هنا يحكم باسلام الاولين -يعني الاول والثاني- الغاصبين لحق امير المؤمنين (ع) اسلاما ظاهريا لعدم نصبهم عداوة لاهل البيت وانما نازعوهم في تحصيل المقام والرياسة العامة ..)
شبهات الادعياء :
مواضیع ذات صلة: الرد آية الله الشيخ حسين الساعدي علی كمال الحيدري أرسلت بواسطة Admin في Sun 11 Feb 2018 |
(كاريزما) كمال الحيدري...مافعلت بها فصوص ابن عربي ! ( 1 )
تسجيل انتشر مؤخرا للقاء بين شخص يدعى (ايهاب) وبين السيد كمال الحيدري الذي سمعناه يطلب تسجيل اللقاء ونشره . https://www.youtube.com/watch?v=1p1x4Fd-S6o&app=desktop كما سمعناه يرد على من اشار الى الاثار المترتبة على نشر التسجيل بقوله ان هذا هوالحراك الفكري الذي نريد. تطرق الحيدري الى جوانب عدة في لقائه ولست ادري ايها اعظم من الاخر! ولعل البعض قد فوجىء بما ورد من اتهامات وتوهين لمقام المرجعية عموما,او لمناهج الحوزات العلمية,.....اما البعض الاخر فقد كان يرى ان الاكثر خطرا وضررا في التسجيل هو تلك الاشادة بابن عربي وتقديمه وكتابه على انه فوق مستوى الحوزات والعلماء فيها! مما دفع باالبعض الى التساؤل عن شخصية ابن عربي ! فمن هو ابن عربي ؟؟ وماحقيقة (فلسفته) وفلسفة العرفان والعرفاء عموما ..؟؟؟ وهل ان ابن عربي شيعي ؟ ام هو سني ؟؟ وتساؤلات كثيرة اخرى اسال الله ان يوفقني للاجابة عليها في هذا الموضوع الذي حملت نفسي على الخوض فيه حملا ! بن باز....على شدة حقده ونقمته على الشيعة ومانسب لهم , لم يجرؤ ان ينسب ابن عربي للشيعة ! http://www.binbaz.org.sa/mat/10231 لكن هناك من نسبه للشيعة,,,,من الشيعة ! العلامة جعفر مرتضى العاملي الف بهذا الخصوص (ابن عربي ليس بشيعي)! http://www.aqaed.info/book/17/ibn-arabi-01.html واعتبره الشيخ محمد النجفي القمي ضالا مضلا وكافرا أشد كفرا من يزيد بن معاوية!! كما كفره صاحب كتاب (بحار الأنوار) الشيخ محمد باقر المجلسي الذي تعدى ذلك لينتقد بعض الشيعة المتكلفين في مدح ابن عربي .
. . .
مواضیع ذات صلة: كتابات في الميزان/ردود على شبهات وادعاءات الحیدری أرسلت بواسطة Admin في Wed 7 Feb 2018 |
شبهات الادعياء : حادثة كسر الضلع للسيدة الزهراء لم تثبت عند السيد الخوئي ؟؟
شبهات الادعياء : حادثة كسر الضلع للسيدة الزهراء لم تثبت عند السيد الخوئي ؟؟ قلنا : لاريب ان الاقزام لايعرفون عبارات العمالقة فالسيد المعظم (رض) يشير في كتاب صراط النجاة الى ان حادثة كسر الضلع الشريف في معرض الجواب (رض) [ذلك مشهور ومعروف] وهذا الجواب منه (رض) انما هي يؤكد ان الحادثة التأريخية مصدرها الكتب التاريخية المعتبرة وكتب السير على أفضل تقدير وسندها نفس المؤرخين الثقات الذين يثق الناس بأخذ حوادث التاريخ عنهم فالكلام بالسند الصحيح جهل فاضح يكشف عن ازدراء المطالبين به بعقول الناس ومستواهم العلمي ومخاطبتهم وكأنهم جهلة لا يفقهون التفريق بين شؤون الحديث والتاريخ. وما يؤيد ما ذهب اليه سيدنا المعظم (رض) ملاحظة شعر <للسيد الحميري >في عهد الإمام الصادق عليه السلام وذيوعه قال (رحمه الله ) ضـربـت واهتضـمت من حقـّها واذيقـت بعـده طعـم الســــلع قطـع اللـه يـدي ضـاربـها ويــد الراضـي بذاك المتــبـع وعمق وتسلط السيد الخوئي على مدارك فهم الجواب في المقام وقوله قدس سره: ذلك [ مشهور ومعروف] اشعار قوي الى تنوع المصادر التي تشير الى واقعة هجوم القوم ويكفي دلالة كتاب كامل الزيارات المشهور والمعروف الذي يشير صراحة الى الواقعة انظر باب 108 نوادر الزيارات ح : 840 مدارس الامام الكاظم (ع) - النجف الاشرف المكتب الاعلامي
مواضیع ذات صلة: الرد آية الله الشيخ حسين الساعدي علی كمال الحيدري أرسلت بواسطة Admin في Wed 7 Feb 2018 |
بيان من مکتب وحوزة العلمية للمرجع الراحل الميرزا جواد التبريزي ضد الضال المضل ﻛﻤﺎﻝ الحيدري في تكذيب وتدليسه علي اﻟﻤﻴﺮﺯﺍ ﺟﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺰﻱ (ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ)
بسمه تعالى
ترجمة النص للفارسیة : بسمه تعالی مدرس آیة الله العظمى المیرزا جواد التبریزی (ره) قم المقدسة - 19 جمادی الأولى سنة 1439
مواضیع ذات صلة: رأي المراجع في السيّد كمال الحيدري [ فتاوي جديدة ] ، القسم مواضیع باللغة الفارسیة أرسلت بواسطة Admin في Wed 7 Feb 2018 |
شبهات الادعياء : السيد الخوئي صحح رواية السهو للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) <هسة شوف>
شبهات الادعياء :
السيد الخوئي صحح رواية_السهو_للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) <هسة شوف>
كتاب الصلاة للسيد الخوئي ج6 ص329 ما نصه: (الروايات الواردة في سهو النبي صلى الله عليه وآله في صلاة الظهر وتسليمه على الركعتين المشتملة على قصة ذي الشمالين وأنه صلى الله عليه وآله بعد أن سأل القوم وتثبت من سهوه تدارك الركعتين ثم سجد سجدتين للسهو، وفي بعضها كصحيح الأعرج التصريح بأنه صلى الله عليه وآله سجد سجدتين لمكان وهذا يعني أن السيد الخوئي يقرّها) الكثير بابا غير ملتفت لهذا !
قلنا : لغة التدليس عند الرجل صارت ملكة تضاف الى ملكاته الاخر ويكفي لفساد استنتاج (.. ) والافتراء على عقيدة سيدنا المعظم استاذ الفقهاء والمجتهدين الخوئي (رض) فيما يخص سهو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الرجوع إلى الصفحة نفسها التي نقل منها المدلس تجد أن للسيد الخوئي يناقش في هذه الرواية الصحيحة السند حيث قال سيدنا المعظم (رض) ص329 : ( وفيه أولا: أن هذه الروايات في أنفسها غير قابلة للتصديق، وإن صحت أسانيدها لمخالفتها لأصول المذهب. على أنها معارضة في موردها بموثقة زرارة المصرحة بأنه صلى الله عليه وآله لم يسجد للسهو قال: سألت أبا جعفر (ع) هل سجد رسول الله صلى الله عليه وآله سجدتي السهو قط؟ قال: لا ولا يسجدهما فقيه فلا بد من ارتكاب التأويل أو الحمل على التقية أو الضرب عرض الجدار.) فدقق وتدبر
مدارس الامام الكاظم (ع) - النجف الاشرف
المكتب الاعلامي
المصدر : https://www.facebook.com/شبهات-وردود-224457424375893/ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻗﻨﺎﺓ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ﻉ
مواضیع ذات صلة: الرد آية الله الشيخ حسين الساعدي علی كمال الحيدري أرسلت بواسطة Admin في Mon 5 Feb 2018 |
الحيدري .. يعترف انا انسان غير مُتزن ولا عاقل = سفيه !!!
والله من اليوم الي طلعت بيه على قناة الكوثر وقلت مورثاتنا الروايا يهودي نصراني كذا لا كنت كاتبة لا كنت مخطط له !! وكانه في ذيك الساعة واحد قال لي قوله قوله (( ان التراث شيعي يهودي نصراني ...)) وانا هم قلتها!! - هنا سألته يعني لم يكن هناك اي تخطيط ؟؟ - السيد الحيدري والله لا كاتبه و لا مخطط له هذا دفتري وروح راجعه !! ومن طلعت هماتين هذا شيخ اسد قيصير تلقاني على الدرج قبل ان انزل الى الغرفة قام شيخ اسد قصير يلطم على راسه !! قال لي - تدري ليوم شنو قلت انته ؟؟ قلت شنو قلت اني ما ادري !!! فقال لي شيخ اسد قصير انته هجي قلت التراث الشيعي اكثرة يهودي نصراني قلت له والله ما ادري شنو قلت !! - احد الاخوة بماذا تفسر سيدنا الامر - السيد الحيدري والله ما ادري اعوذ بالله والله ما ادري روح حللها عد علماء النفس يقولون هذا مريض شمدريني انته تسألني عن شيء والله لا علم لماذا قلتها ان هماتين اقول على مستوى البحث العلمي بابا هذا - يقصد نفسه - عقل ما عنده !! او انه الهي او انه شيطاني ما ادري !! هماتين فد يوم واحد قال لي انته ما شكيت الى الله وقلته ليش هجي اني وين كنت لان وين صرت !! قلته والله ما اخطر على بالي اقوله الهي انته ليش هجي سويت بيه !! وانا هم ما معتقد بالجبر!! - سالته سيدنا التصور العام ان السيد الحيدري كان مخطط لهذا الامر !! - السيد الحيدري والله العظيم هوايه من الامور الي اتكلمها اني ما ادري شكول ما مُعد لها !! - احد الاخوة يقول للسيد الحيدري هذا ما نتدارسه انه من سوؤ الادب ان يقول السيد الحيدري ذالك !! السيد الحيدري هواية اتكلمهن و اني ما ادري شنو جاي اقول والله اني مادري شنو جاي يصير !! هاي تنطيه لفرويد يقول هذا الحالة الاشعورية مالته تتحكم به تنطيه العارق يقول هذا مقدمات توفيقية تنطيه لو احد اخر يقول بابا و الله سوؤ توفيقه الي يحجي على الزهراء بهالشكل !! وانته ليش تروح بعيد انا اتكلم مع نفسي اقول نفسي انته ما عندك شغل وعمل تقول هذا الحجي اي شجاك ما تقولي !! ...
https://www.youtube.com/watch?v=iu8XKVsz1Kg https://c.top4top.net/m_766vaeth1.mp4
مواضیع ذات صلة: الوجة الاخر لـ كمال الحيدري ما وراء الأسرار الخفية أرسلت بواسطة Admin في Mon 5 Feb 2018 |
ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻓﻲ منهج السید کمال الحیدري؟
السلام علیکم
بسم الله الرحمن الرحیم علمه أكثر من عقله وقد سقط عن عيون الحوزة والأوساط العلمية في النجف الأشرف وفي قم المقدسة ولا حول ولا قوة إلّا بالله نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق والتسديد وحسن العاقبة آمين والله المستعان. التاريخ: [١٤٣٩/٥/١٨]
المصدر: http://www.alawy.net/arabic/qa/14286/
مواضیع ذات صلة: فتاوى المجتهدین والعلماء متفرقة بالسيدکمال الحیدرﻱ أرسلت بواسطة Admin في Mon 5 Feb 2018 |
نظرة نقدية في كلام السيد الحيدري حول سهم السادة بقلم : حيدر السندي
🔆 في كلام السيد الحيدري حول سهم السادة الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين. وقع في يدي مقطع للسيد الحيدري يتحدث فيه عن سهم لسادة من الخمس ، وهو المقطع التالي : https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=257507858117688&id=100015754271076 https://a.top4top.net/m_762emuxo1.mp4
و في الحقيقة يتحير المتابع لتاريخ السيد كمال الحيدري وسجله العلمي إذا شاهد مثل هذه المقطع و سمع ما فيه من كلام!
مواضیع ذات صلة: ردود المتفرقة علی شبهات وادعاءات لـ کمال الحیدری أرسلت بواسطة Admin في Thu 1 Feb 2018 |
الحيدري ... انا بالحيلة و التدليس اثبتُ كسر ظلع الزهراء و اسقاط الجنين والا كلها كذب !!!
... هذا نص رواية محمد ابن جرير الطبري الشيعي ومنه ستعرفون جهل الحيدري وانه كم هو جاهل وانه لا يوجد ترديد في سند الرواية (( بين محمد ابن سنان الضعيف و بين عبد الله ابن سنان الثقة الجليل القدر وان المذكور بالنص هو عبد الله ابن سنان الثقة )) وليس الامر كما يدعي الحيدري المدلس الكذاب الجاهل و الرواية صحيح السند !!! دلائل الإمامة لمحمد بن جرير الطبري (القرن 4 هـ) صفحة134 .... حدثني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري قال : حدثني أبي قال : حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل قال : روى أحمد بن محمد بن البرقي عن أحمد بن محمد الأشعري القمي عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ع قال : ولدت فاطمة ع في جمادى الآخرة يوم العشرين منه سنة خمس وأربعين من مولد النبي (صلى الله عليه وآله). وأقامت بمكة ثمان سنين وبالمدينة عشر سنين وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوما . وقبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشرة من الهجرة . وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها . وكان الرجلان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما إليها فسألها أمير المؤمنين ع فأجابت فلما دخلا عليها قالا لها : كيف أنت يا بنت رسول الله ؟ قالت : بخير بحمد الله . ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي (صلى الله عليه وآله) يقول : " فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله " ؟ قالا : بلى . قالت : فوالله لقد آذيتماني . قال : فخرجا من عندها وهي ساخطة عليهما .
https://www.youtube.com/watch?v=Ww1UPMoQbAU https://b.top4top.net/m_761rsx0c1.mp4 مواضیع ذات صلة: الوجة الاخر لـ كمال الحيدري ما وراء الأسرار الخفية أرسلت بواسطة Admin في Wed 31 Jan 2018 |
قصة عن كمال الكاشاني المحقق العملاق!!
قصة عن كمال الكاشاني المحقق العملاق!! زُرتُه في داره الخاصّة يوم الثالث أو الرابع من شهر شوّال في نفس السنة التي توقّف فيها برنامجه في قناة الكوثر، وحينها كنتُ قد كتبتُ مجموعة من الأسئلة لطرحها عليه وأخذ الجواب منه لغرض التثبّت في أمره وانحرافه، فكان من جملة ما سألتُه عنه سألتُه عن مصيبة الزهراء (روحي فداها)، جاء هذا السؤال تعقيبا على هجومه الأخير ـ وقتئذ ـ في قناة الكوثر الذي خاضه ضدّ روّاد المنبر ممن يقرؤون مصيبة الزهراء (صلوات الله عليها) وكان يسخر من قولهم (قال سُليمٌ قلتُ يا سلمانُ...) فلمّا سألتُه عن هذا الموضوع قال: سيدنا، أصلاً عندنا حديث واحد صحيح في مقتل فاطمة؟!! قلتُ: نعم (ليس غرضي إثبات شهادتها فهي شهيدة مقتولة بالتواتر روحي فداه) قال: أين؟!! قلتُ: رواية الإمام الصادق (عليه السلام) القائلة: وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى (فلان) لكزها بنعل السيف... الخ (ملاحظة: سبق أن عرضتُ هذه الرواية على أخيه البيروتي وتحدّيتُه فيها فلم يستطع أن يضعفها!! لعلّي أعرض مراسلاتي معه وجوابه بعد الفراغ من الكاشاني!) حينها أخرج الكاشاني (المعروف بالحيدري) كتاب البحار وقال: هذه هي الرواية: ثم ساق الرواية من البحار كما في المقطع المدرج أدناه وتكلّم بنفس الكلام الموجود في المقطع. قاطعتُه قائلا: سيدنا، مقتضى التحقيق أن نرجع إلى مصدر الرواية، ففي المصدر معلوم من هو ابن سنان!! قال: أين؟!! تفضل! قمتُ أتجوّل في مكتبته (الكائنة في الطابق العلوي من داره) أبحث عن كتاب دلائل الإمامة للطبري (رضوان الله عليه) فلمّا عثرتُ على المصدر أخرجتُ الرواية مع السند كاملا، وفيه: *عن عبد الله بن سنان!* راجع الصورة أدناه.
فلمّا رأى محققنا النحرير هذا الأمر في مصدر الرواية أظهر تعجـّبه وقال: *نحن أمام أمرين! إمّا أن يكون المجلسي دلّس في السند!! أو نسخة المجلسي كانت بلفظ ابن سنان من دون تحديد المقصود منهما!! * قلت له: سيدنا حاشا المجلسي (طاب ثراه) أن يدلّس، وهذه النسخة التي بين يديك ـ المطبوعة ـ هي نسخة مكتبة المجلسي (رحمه الله) تعجّب حينها وسكت!! خرجتُ من عنده بعد حين وهذا حاله... *الذي أثار استغرابي كثيرا أنه بعد 5 أيام من زيارتي هذه زار هذا المحقق الجهبذ (دولت آباد) إحدى مدن طهران حيث يستضيفُه فيها مجموعة من التجّار والسياسيين وإذا به أعاد نفس الاسطوانة المشروخة!! وكرر نفس الكلام المزبور!! فقد جاءهم بكتاب البحار أيضا وعرض سفسطته مرّة أخرى من دون زيادة ولا نقصان!! * حينها قلتُ: ليت شعري أيُّ محقق هذا الذي يعتمد على البحار مع وجود مصدر الرواية حتى بعد تنبيهه بأن السند في المصدر واضح ولا غبار عليه؟!! ملاحظة: كتاب (بحار الأنوار) من أجلّ مصنفات علمائنا الأعلام، وليس في كلامي الأخير تعريض أو تنقيص من هذا المصدر الجليل (معاذ الله) ولكنني أقول: كيف يمكن لشخص أن يعتبر نفسه أعلم علماء الإسلام! وهو يقتصر على مراجعة البحار المبني على اختصار الأسانيد دون الرجوع لمصدر الرواية الموجود والمتوفر بين يديه حتى بعد تنبيهي إيّاه؟!! حينما وصلني مقطعه المدرج أدناه ـ مقطع طهران ـ علمتُ أن الرجل محقق عبقري كبير!! ولديه غايات أخرى يريد ترسيخها في عقول المجتمع فغسلتُ يديّ منه ومن علمه وتأريخه المزعوم!! أعاذنا الله وإيّاكم من شطحات الشيطان واتّباع الهوى وحبّ الشهرة والأنا! والحمد لله الذي لا يُحمد على مكروه سواه، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله الطاهرين، واللعنة على أعدائهم أجمعين. منتظر الحيدري 11 جمادى الأولى 1439 هـ
https://www.youtube.com/watch?v=uTPr4Fm_eRM
مواضیع ذات صلة: الرد علی شبهات المتفرقة لـ کمال الحیدری الجزالثانی أرسلت بواسطة Admin في Wed 31 Jan 2018 |
الاساءة للسيد الشهيد محمد صادق الصدر ليست جديدة بل من سنة 1426 هجـ
للعلم هناك اساءة قديمة من السيد كمال الحيدري ضد السيد الشهيد الصدر واقوى بمرات من الاساءة الحالية حيث انه اتهمه بالعمالة لنظام صدام . https://www.youtube.com/watch?v=uRpDBKgvggs
لمتابعة مواضيع صفحة ( مشروع السيد كمال الحيدري تحت المجهر ) اتبع الروابط ادناه: فيسبوك: https://goo.gl/D05c8J يوتيوب: https://goo.gl/Lahypt
مواضیع ذات صلة: ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﺠﻬﺮ أرسلت بواسطة Admin في Tue 30 Jan 2018 |
سلسلة ردود شيخ جواد الطائي على الضال المضل كمال الحيدري {الموضوع متجدد}
الرد الاول على ادعاء كمال الحيدري أن الزهراء عليها السلام ليست جميله الشيخ جواد الطائي https://www.youtube.com/watch?v=DI3ol2wER64
الرد الثاني على أدعاء كمال الحيدري بان الامام علي عليه السلام غير زاهد الشيخ جواد الطائي https://www.youtube.com/watch?v=ageyPgBZDBU
الرد الثالث على أدعاء كمال الحيدري بأنه لا توجد عصمة لاهل البيت عليهم السلام الشيخ جواد الطائي الادلة الدالة على عصمتهم (عليهم السلام) من السنة الشريفة، فكثيرة جداً نذكر بعضها: https://www.youtube.com/watch?v=PO3uOpA0AJs
الرد الرابع على أدعاء كمال الحيدري بأن التشيع مجرد كذبة أسسها الغلاة الشيخ جواد الطائي التشيع في زمن النبي (صلى الله عليه واله) و علي عليه السلام نعم كان عدد من الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وآله يحبون علياً عليه السلام ويلتفون حوله ، فعرفوا بإسم (شيعة علي) ، وقد نزلت الآيات من الله تعالى في مدحهم ، ومدحهم الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وآله . قال السيوطي في الدر المنثور : 6 / 379، في تفسير قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 2 قال : (وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 2 فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية . وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعاً : علي خير البرية . وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ، قال رسول الله (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين . وأخرج ابن مردويه عن علي قال قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ أنت وشيعتك . وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب ، تدعون غراًّ محجلين ) . انتهى . إلى غير ذلك من الأحاديث الشريفة ، وإن من العجائب أن هذه الأحاديث بقيت في حق علي عليه السلام وشيعته ، رغم كل ما عملته الدول المتعاقبة من أجل إطفاء نوره ، حتى أن دولة النواصب الأموية جعلت لعنه فرضاً واجباً في صلاة الجمعة في جميع البلاد نحو سبعين سنة ، ومع ذلك بقيت في مصادر أتباعهم أمثال هذه الأحاديث العظيمة في فضله وفضل شيعته ! أليس هذا بحد ذاته كرامة ومعجزة ؟! . https://www.youtube.com/watch?v=SEoXU83y7-4 الرد الخامس على أدعاء كمال الحيدري بأن وجود الامام الحجة كذبة افتعلها السفراء الاربعه شيخ جوادالطائي لولا الحجّة لساخت الأرض بأهلها https://www.youtube.com/watch?v=53Vttn3yJYE
الرد السادس على ادعاء كمال الحيدري في صلح الامام الحسن عليه السلام الشيخ جواد الطائي شاف الامام الحسن شاف شنو كان يريد ان يحارب لكن ادوات اكو لو ما كو لا ماكو فكعد بالبيت !!! - احد الاخوة لكن هو اعطا السلطة لمعاوية - السيد الحيدري يقاطعه اقول ما اعطاه السلطة لمعاوية ما اعطاه هذا من الشائع و الكتب الي نحن كتبناها 100 كتاب في صلح الحسن صلح الحسن صرت في ثقافتنا !! على أي الاحوال حتى لو خالف الامام الحسين الامام الحسن خالف خاه فأصاب !! اجتهد الامام الحسين شنو المشكلة - لان السيد الحيدري يؤمن بان الامام علي و ابناه مجرد مُجتهدين علماء ابرار كما سوف يصرح بعد قليل !!! - السيد الحيدري ومن هنا انا شايف فضلا في لحوزة - طبعا هؤلاء الفضلاء لو وجود لهم بل هم من اختارع الحيدري كي ينسب ما يؤمن به اليهم لخوفه من التصريح كما سوف يصرح بعد قليل بانه هو من يؤمن عندما يقول انا لا اعتقد بعصمة اهل البيت ثبوتا و وقعا - ما عندنا شك انه كان هناك خلاف بين الحسن و الحسين في قضية معاوية !! ولكن الامام الحسين ما قدر يسوي شيء !! والذالك شواهد تاريخية كثيرة تقول ان الكثير من اصحاب الامام الحسن الذين اختلفوا مع الامام الحسن راحو الى الامام الحسين قالوا له صير انت الامام قال لا ما دام اخويه حي اني ما اقدر اسوي شيء !! - احد الاخوة يقولون حتى كلام بين الحسن و الحسين بعد ما صار - هنا السيد الحيدري يقر هذا الامر يقول نعم !! روحوا اقرأءوا التاريخ بس لان ما نقراء التاريخ فما ندري شكو !! والا كل اتباع الامام الحسن الذين خالفوا موقف الامام الحسن اولا ً تصريحاتهم واضحة وكانوا من المقربين للامام الحسن وكانوا من الاكابر و الخواص و خالفوا الامام الحسن كلهم اختلفوا معه !! الي الامام الحسن ولا في مورد وهذه من الادلة التي استدل بها على ان فكرة العصمة لم تكن مطروحة عند اهل البيت والامام الحسن و لا مرة قال لهم انتم تعرفون على من تعترضون على امام معصوم يعني انت (( اذا )) !! طلع الامام الحجة تعترض عليه من باب المثال !! - احد الاخوة يسأل السيد الحيدري يعني الامام الحسين لم يكن يعرف ان الحسن معصوم - السيد الحيدري لا ماكنت العصمة ما كانت لا هذي انحن الشيعة بعد ذالك أساسنا مسألة العصمة كلاميا و لكن (( ثبوتا و وقعا )) لم تتكن موجودة لا انا ما اريد اقول اثباتا انا اقول ثبوتا و و اقعا لا توجد عصمة !! هذه من الادلة بدليل انه بمجرد راح الحسن تحرك الامام الحسين تحرك مخالف للحسن - احد الاخوة ولان العصمة كيف تكون - السيد الحيدري تابع للاجتهاد بيني ما بين الله انت تقول ثبوتا مجتهدين - لاحظ لم يقل معصومين بل قال مجتهدين لانه هو مقتنع ان اهل البيت مجرد مجتهدين - وجناب الشيخ ايضا ايجتهد ويقول ابدا اي دليل ماكو وان اهل البيت مجرد رجال ابرار عدول لهم راي قد يصيبون وقد يخطأون و السلام عليكم و رحمة الله - سيدنا خو اي فرق بين القولين فانت تقول باجتهادهم على اي حال !!! منو الشيعي بيكم كلاكما شيعي مثل ما هو اجتهد فثبت له طهارة اهل الكتاب ولاخر لم يثبت له طهارة اهل الكتاب في المسألة الكلامية هذا اجتهد فثبتت له العصمة وذاك كذالك لم تثبت له العصمة واما العصمة واقعا لا وجود لها . https://www.youtube.com/watch?v=UsDNREpuH_k كمال الحيدري يعترف انه انسان غير متزن الشيخ جواد الطائي الرد السابع والله من اليوم الي طلعت بيه على قناة الكوثر وقلت مورثاتنا الروايا يهودي نصراني كذا لا كنت كاتبة لا كنت مخطط له !! وكانه في ذيك الساعة واحد قال لي قوله قوله (( ان التراث شيعي يهودي نصراني ...)) وانا هم قلتها!! - هنا سألته يعني لم يكن هناك اي تخطيط ؟؟ - السيد الحيدري والله لا كاتبه و لا مخطط له هذا دفتري وروح راجعه !! ومن طلعت هماتين هذا شيخ اسد قيصير تلقاني على الدرج قبل ان انزل الى الغرفة قام شيخ اسد قصير يلطم على راسه !! قال لي - تدري ليوم شنو قلت انته ؟؟ قلت شنو قلت اني ما ادري !!! فقال لي شيخ اسد قصير انته هجي قلت التراث الشيعي اكثرة يهودي نصراني قلت له والله ما ادري شنو قلت !! - احد الاخوة بماذا تفسر سيدنا الامر - السيد الحيدري والله ما ادري اعوذ بالله والله ما ادري روح حللها عد علماء النفس يقولون هذا مريض شمدريني انته تسألني عن شيء والله لا علم لماذا قلتها ان هماتين اقول على مستوى البحث العلمي بابا هذا - يقصد نفسه - عقل ما عنده !! او انه الهي او انه شيطاني ما ادري !! هماتين فد يوم واحد قال لي انته ما شكيت الى الله وقلته ليش هجي اني وين كنت لان وين صرت !! قلته والله ما اخطر على بالي اقوله الهي انته ليش هجي سويت بيه !! وانا هم ما معتقد بالجبر!! - سالته سيدنا التصور العام ان السيد الحيدري كان مخطط لهذا الامر !! - السيد الحيدري والله العظيم هوايه من الامور الي اتكلمها اني ما ادري شكول ما مُعد لها !! - احد الاخوة يقول للسيد الحيدري هذا ما نتدارسه انه من سوؤ الادب ان يقول السيد الحيدري ذالك !! السيد الحيدري هواية اتكلمهن و اني ما ادري شنو جاي اقول والله اني مادري شنو جاي يصير !! هاي تنطيه لفرويد يقول هذا الحالة الاشعورية مالته تتحكم به تنطيه العارق يقول هذا مقدمات توفيقية تنطيه لو احد اخر يقول بابا و الله سوؤ توفيقه الي يحجي على الزهراء بهالشكل !! وانته ليش تروح بعيد انا اتكلم مع نفسي اقول نفسي انته ما عندك شغل وعمل تقول هذا الحجي اي شجاك ما تقولي !! ... https://www.youtube.com/watch?v=9Z_T7HWSDsg
الرد الثامن على تطاول كمال الحيدري على شيخ الطائفه الطوسي شيخ جواد الطائي https://www.youtube.com/watch?v=TgYO4MhqUQU
. . . .
مواضیع ذات صلة: الرد علی شبهات المتفرقة لـ کمال الحیدری الجزالثانی أرسلت بواسطة Admin في Tue 30 Jan 2018 |
سلسلة ردود السيد هاشم الهاشمي على الضال المضل كمال الحيدري حول زهد أمير المؤمنين عليه السلام
سيتم تجميع جميع الحلقات المطروحة حاليا والمتجددة واللاحقة في هذا الموضوع ومعنونة بعنوان : سلسلة ردود السيد هاشم الهاشمي على الضال المضل كمال الحيدري حول زهد أمير المؤمنين عليه السلام .. بحمدالله وقوته وببركة محمد وآله الطيبين الطاهرين حتى يمكننا توفير جهود المؤمنين في البحث عن الحقائق :
الرد على السيد كمال الحيدري حول زهد أمير المؤمنين (ع)-1 السيد هاشم الهاشمي 3 ربيع الآخر هـ 1439 الرد على كمال الحيدري حول زهد أمير المؤمنين -2 -زهد أمير المؤمنين قبل خلافته السيد هاشم الهاشمي الرد على كمال الحيدري حول زهد أمير المؤمنين (ع) -3 -هل كانت قلة الأكل من أمير المؤمنين (ع) مرة واحد الرد على كمال الحيدري حول زهد أمير المؤمنين -4 - قلة الأكل زهد أمير المؤمنين السيد هاشم الهاشمي
سیتم تجدید الموضوع
مواضیع ذات صلة: الرد المحقق السيدهاشم الهاشمي علي کمال الحیدري أرسلت بواسطة Admin في Tue 30 Jan 2018 |
[فيديو] السيد هاشم الهاشمي : خطر التبرير للمنحرفين
رابط المقطع https://www.youtube.com/watch?v=OVmfi62lY7I مواضیع ذات صلة: الرد المحقق السيدهاشم الهاشمي علي کمال الحیدري أرسلت بواسطة Admin في Tue 30 Jan 2018 |
تصميم وشكل قالب : ثامن تم Web Template By : Samentheme.ir |
الاقسام الموقع
الأرشفة حسب الشهور
الروابط أصدقاء
الكلمات الدليلية
ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻌﺴﺮ (13), المرجع الشیخ بشیر النجفی (3), جواز التعبد (3), روايات الشيعة (2), الصافي الگلپایگانی (1), محاسبة الامام المعصوم (1), مركز الأبحاث العقائدية (1), المرجع السید صادق الروحاني (1), يدّعي العلم (1), المرجع الشیخ المحقق الکابولی (1), المرجع الشيخ الوحيد الخراساني (1), الشيخ محسن آل عصفور (1), الشيخ الوحيد الخراساني (1),
رجال الأدعیاء |
