افترض اني أحتملت انه اكو الله ورحت  اهناك الى الاخرة ولكيت ماكو شيء !! فأنا ضعيت المشيتين لا دنياء استفاديت منها ولا اكو اخرة !! خو هاي حليايها!! خو نعم أحتمال الاخرة اكو فرد شيء فلابد ان اسوي - صلاة صوم ....الخ - لكن اذا رحت وطلع هناك لا الله ولا غيره يابسه على التمن عود هناك بينك وبين الله منو يعوضني بعد !! - احد الاخوة بس انته ما خسرت - الحيدري صحيح بس انته ضيعت علي سبعين سنة ما انتفعت بيها يعني هنا خسرتني يعني مو تكلي بدون خسارة !!  نعم هنا لازم تقيس الضرر المحتمل في الاخرة و النفع الفائت فانت اذا تقول للناس هذا حرام وهذا حرام وهذا حرام  اما قال له بابا لا 90% حلال و10 حرام و الحرام غض النظر عنه ......

اني دائما محاضراتي وهذه المُقدمات البيان الأجوبة لو فقط لبيان الفتاوى اني كل مقالته - في نظرية المعرفة - ليس كله مقبول عندي بقرينة مُتصلة و قرينة مُنفصلة فأنا قد اقبل وقد لا اقبل؟؟!! فانا كالسيد الشهيد يكتب مسألة في كتاب ولم يُعلق انا هم اذا كتبته في كتابي ولم اعلق ذاك الوقت هم شنو هم أجاوبكم - هروبا من  الجواب طبعاً - اقول لم اجب على مستوى هذا البحث والأبعد ذالك يأتي الجواب - هنا انا ضحكت لاني اعرف انه لن يُجيب وانه يكذب - احد الاخوة - على هذا الأساس لان نجد جواب وما راح تخلص هيجي - الحيدري لا متخلص ابداً ومن قال لكم انه لابد تخلص لا متخلص !! هي الحياة الله جأيبها لهذني الأشكالات التي لا جواب لها!!  اصلا هو من قال يوم القيامة تنحل منو يقول انه يوم القيامة تنحل !! ............  اذا رحت الى الاخرة وشفت ماكو واقع شسوي شسوي - يعني طلع كله كذب وان رسول الله لم يبعث من قبل الله تعالى - الحيدري يقول عود هنا شسوي !! ........ ومن هنا لو ان  الفيلسوف رُسل اقام برهان على عدم وجود الله قبلك يدخل الى الجنة !! وهو مأجور !!  لكن هناك بشرط بفرض الله هذا اذا الله هو يحاسنا لكن اذا الله جابنا فد واحد معيدي يحاسبنا طيحان حظ - من هو المعيدي الرسول و الله صلوات الله عليهم - هذا مثل محمد باقر الصدر قالت له من عتقلوك - هنا يمثل الحيدري الله تعالى  يوم القيامة بصدام - انه انت لما اعتقلوك- لمحمد باقر الصدر - جابوا واحد يعرفك و يعرف من انت ؟؟ قال السيد باقر لا جابوا واحد عربنجي يحجي ويركعني براشدي - ..........  !!!

أذا أردنا ان نطرح هذا البحث لأبد أن نطرحه في الأنبياء والائمة لاننا ندعي ان علومهم حضورية وجدانية اذن لابد ان نعرف  من أين  يحصل القين للرسول ان من كَلمه هو جبرائيل ؟؟ !! هو - الرسول - يعتقد !! قد يكون اعتقاده اشتباه ممكن ام غير ممكن ؟؟ نعم من الممكن الرسول يشبه في ان الذي كلمه هو جبرائيل !! يعني يوجد صدق خبري - ان الرسول صَدق انه هو رسول الله - لكن من قال انه يوجد صدق مخبري - انه بالفعل هو رسول الله ؟؟!! هو أعتقد هذا جبرائيل يُكلمني بسم الله الرحمن الرحيم نقطة اول السطر يا رسول الله من اين عرفت ان هذا هو جبرائيل ؟؟!! من حقنا ان نسأل ام لا ؟؟ اذا البحث عقلي لا نقلي ؟؟ ولابد للرسول ان يُجيبني او لا ؟؟ الا اذا صار منهج الرسول فقهي فيصدر بيه فتوى ضال مضل !! .............  الخ .........

بلا اشكال ومن هنا تكون المنظومة عندي جدا واضحة وعلي (( صلوات الله عليه )) يبكي على نفسه ويلطم على راسه لنفسه وليس تعلمياً !! وهذه التي يقولها علي (( صلوات الله عليه )) في دعاء كميل يقولها عن نفسه وليس تعلمياً للاخرين !! ولكن لان انت فقهي كلامي قلت ان هذا من باب التعليم للاخرين !! وقلت بانه المصاديق فقهية والكلامية و هو يريد الفقهية و الكلامية وما زاد الي الفقهية و الكلامية لك و ما زاد له !! وليس ما يقوله علي (( صلوات الله عليه )) في دعاء كميل تعليم ومن باب لك الكلام وسمعي يا جاره !!!

والله من اليوم الي طلعت بيه على قناة الكوثر وقلت مورثاتنا  الروايا يهودي نصراني كذا لا كنت كاتبة لا كنت مخطط له !! وكانه في ذيك الساعة واحد قال لي قوله قوله (( ان التراث شيعي يهودي نصراني ...)) وانا هم قلتها!! - هنا سألته يعني لم يكن هناك اي تخطيط ؟؟ - السيد الحيدري والله لا كاتبه و لا مخطط له هذا دفتري وروح  راجعه !! ومن طلعت هماتين هذا شيخ اسد قيصير تلقاني على الدرج قبل ان انزل الى الغرفة قام شيخ اسد قصير يلطم على راسه !! قال لي - تدري ليوم شنو قلت انته ؟؟ قلت شنو قلت اني ما ادري !!! فقال لي شيخ اسد قصير انته هجي قلت التراث الشيعي  اكثرة يهودي نصراني قلت له والله ما ادري شنو قلت !! - احد الاخوة بماذا تفسر سيدنا الامر - السيد الحيدري والله ما ادري اعوذ بالله والله ما ادري روح حللها عد علماء النفس يقولون هذا مريض شمدريني انته تسألني عن شيء والله لا علم لماذا قلتها ان هماتين اقول على مستوى البحث العلمي بابا هذا - يقصد نفسه - عقل ما عنده !! او انه الهي او انه شيطاني ما ادري !! هماتين فد يوم واحد قال لي انته ما شكيت الى الله وقلته ليش هجي اني وين كنت لان وين صرت !! قلته والله ما اخطر على بالي اقوله الهي انته ليش هجي سويت بيه !! وانا هم ما معتقد بالجبر!! - سالته سيدنا التصور العام ان السيد الحيدري كان مخطط لهذا الامر !! - السيد الحيدري والله العظيم هوايه من الامور الي اتكلمها اني ما ادري شكول ما مُعد لها !! - احد الاخوة يقول للسيد الحيدري هذا ما نتدارسه انه من سوؤ الادب ان يقول السيد الحيدري ذالك !! السيد الحيدري هواية اتكلمهن و اني ما ادري شنو جاي اقول والله اني مادري شنو جاي يصير  !! هاي تنطيه لفرويد يقول هذا الحالة الاشعورية مالته تتحكم به تنطيه العارق يقول هذا مقدمات توفيقية تنطيه لو احد اخر يقول بابا و الله سوؤ توفيقه الي يحجي على الزهراء بهالشكل !! وانته ليش تروح بعيد انا اتكلم مع نفسي اقول نفسي انته ما عندك شغل وعمل تقول هذا الحجي اي شجاك ما تقولي  !! ...

...​ هذا نص رواية محمد ابن جرير الطبري الشيعي ومنه ستعرفون جهل الحيدري وانه كم هو جاهل وانه لا يوجد ترديد في سند الرواية ((  بين محمد  ابن سنان  الضعيف و بين عبد الله ابن سنان الثقة الجليل القدر  وان المذكور بالنص هو عبد الله ابن سنان الثقة ))  وليس الامر كما يدعي الحيدري المدلس الكذاب الجاهل و الرواية صحيح السند  !!! دلائل الإمامة لمحمد بن جرير الطبري  (القرن 4 هـ) صفحة134​ ....  حدثني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري قال : حدثني أبي قال : حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل قال : روى أحمد بن محمد بن البرقي عن أحمد بن محمد الأشعري القمي عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ع قال : ولدت فاطمة ع في جمادى الآخرة يوم العشرين منه سنة خمس وأربعين من مولد النبي (صلى الله عليه وآله). وأقامت بمكة ثمان سنين وبالمدينة عشر سنين وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوما . وقبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشرة من الهجرة . وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها . وكان الرجلان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما إليها فسألها أمير المؤمنين ع فأجابت فلما دخلا عليها قالا لها : كيف أنت يا بنت رسول الله ؟ قالت : بخير بحمد الله . ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي (صلى الله عليه وآله) يقول : " فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله " ؟ قالا : بلى . قالت : فوالله لقد آذيتماني . قال : فخرجا من عندها وهي ساخطة عليهما .

سألت الحيدري ... سماحة السيد لماذا لا يخرج احمد الكاتب ويشكك في الواهبية لماذا دائما يُشكك في الحجة ويقول احد عشر امام وليس اثنا عشر هل هذه صدفة ام تأمر  ؟؟ السيد الحيدري لا احمد الكاتب يقول انا من راجعت المنظومة الكلامية الشيعية و وجدت وو اقعا انا هماتين اقولها لك صريحة المنظومة الشيعية الكلامية لا تنتج الا ما يقوله احمد الكاتب!! ولهذا انا اقول ان وجود الحجة مجرد نظرية اجتهادية!! - ابتكارها علماء الشيعة - ولكن اني الي مسعفني شنوه انه النظرية العرافانية مالتي - نظرية ابن عربي في الانسان الكامل - لا تخلو الارض من انسان كامل - انا قاطعته حجة - السيد الحيدري لا حجة ماكو - يعني ان ما يقوله الشيعة من الحجة ماكو !! الموجود ما يقوله ابن عربي من نظرية الانسان الكامل وانه يمكن ان يوجد الف انسان كامل في نفس الوقت !! - وبعض علماء صرح وبعظهم اخفا و السيد الخوئي من الذين يخوفون فالسيد الخوئي منكر وجود الحجة بس قالك خلي تمشي مرجعيتي .......

انا اقول الظاهرة الاسلامية !! الذين حاربوا مع علي في الجمل وصفين هؤلاء ليش سكتوا ولم ينصروا علي في السقيفة !! عمي رحوا اقرواء الكتب 700 صحابي استشهدوا مع علي !! - مو مهم المهم النتيجة - احد الاخوة يتكلم بانه كانت هناك سيطرة من قبل ابو بكر وعمر على الحالة العامة!!  - السيد الحيدري لا لا اقول ليش رسول الله ما سوا الامامة مثل الصلاة ليش ما سوها هالشكل من اليوم الاول !! ليش ما سوها شوف هذا الدليل الاني - انه ماكو شيء اسمه امامة  -!! سكوت اهل بدر واهل الغدير ولم ينصروا علي هذا دليل اني انه ماكو شيء اسمه امامة !! وما نضوا مع علي عشرة الاي يقول لو كان عندي اربعين لما سكت !! لعد ليش ما عنده - احد الاخوة الحالة العامة - السيد الحيدري يقاطعه هذا تحليل مع الفارق شوف انت شنو تريد حياتك تحلل عليها - !! احد الاخوة انت من اتشوف مجموعة من العلماء تستسلم لهم - السيد الحيدري اقول هم تقيس هنا اقول عمي ارجع اقراء التاريخ اقراء التاريخ يعني من 120 الف صحابي ما عند علي اربعين واحد  وانت جاي تقيس  احنه حتى الله هم سويناه نقيس الغائب على الحاضر !!!

کان احد الاخوة يتحدث عن بحث التفسير للشيخ الجوادي وفقال لعله .. هنا هاجمه السيد الحيدري لعله و لعله هي لعله وين اصرفها اني مرة انت تفترض على المباني ويعرف شنو جاي يقول الشيخ الجودي زين ومرة جاي اتدلج - من الادلجه و الايدولوجيه - لعل لعل 700 لعله هم اكو الاي الان منطق الخلفاء يقصد اهل السنة هم هالشكل بعد ما صاروا خلفاء اجاووا يبررون الهم لعله لعله وحنه هم بيني ما بين الله شكو طيحان حظ في تاريخ الائمة هي نجري نبرر و نوجه لعله ولعله هذا بعد منطق الادلجه ...

احد الاخوة - ينقصل قصة ان احد الفضلاء يقول انه نقل عن احد المراجع الموجودين الان انه كان ذات يوم في مجلس درس السيد  محمد باقر الصدر  ودخل السيد السستاني الى المسجد الذي كان الصدر يعطي فيه الدرس فقال المحقق الصدر مشيرٍ الى السيد السستاني بانه سيكون ذا شأن .. هنا علق السيد الحيدري على هذه القصة فقال الجواب هذني من قبيل الروايات المرويات في معاجز الرسول - صلوات الله عليه - الي 90%  منهن كذب الي بيني وبين الله في في زمان الرسول محد يعرف هذا - يقصد الرسول - راح يصير نبي ولكنه من صار نبي فواحد هنا قال بابا من صغره تسير الغيمة فوق راسه - يعني راس الرسول صلوات الله عليه - واذاك قال كان كذا وكذا وهكذا كلها كذب هذه كلها ادلة ما بعد الوقوع - يعني كذب بكذب -

هسه احنه نخوف الناس  هجي نقولهم حقوق شرعية لازم  اتنطيني اني حتى اوزعها !! فاذا اقول له هذي مالت الحجة جاي تأكل سحت حرام  من اموال الحجة !! هذا يا مخبل ما ينطي مجنون الي ما ينطي افلوس الحجة !!  مالت الحجة اقولك وخوفه مجنون ما ينطي اموال الحجة !!  وهي مستمرة وما تنتهي الى ان يرث الارض ومن عليها !! اني قلت للاخوة قلتلهم بابا هسه نطلع للناس نوح عاش الف وخمسمائة والفين وخمسمائة زين اذا صارات 12 الف سنة وما طلع الحجة وين نلكه نوح الاخر نقنع بيه الناس !!  هسه نقنع الناس بنوح 950 عام عاش في قومه  بس اذا صار 22 الف سنة شنسوي ونقنع الناس وين نلكا نوح الاخر حتى نقنع الناس !! - احد الاخوة نظر لهم - السيد الحيدري  شانظر بعد لازم نلكالنا فد خضر الاخر حتى نقنع الناس - احد الاخوة نلكالنا - السيد الحيدري مستهزا ًاي نلكانا اي نلكانا خو اذا صار مليون سنة اشلون وما طلع الحجة - احد الاخوة لا تخلوا الارض من حجة - السيد الحيدري احسنتم باستهزاء ولطيفة هي الرواية موجودة عند الاسماعلية لا تخلو الارض من حجة !! وطلعتها لواحد من جماعتنا فكلي معقولة الاسماعلية مصدقين بالحجة فقالت له مصدكين بالحجة مالتهم مو بالحجة مالتك !!  على اي حال ان شاء الله نروح للقيامة ونشوف شنو السالفه !! هي اذا رحنا للقيامة و لكينا شيء ...

السيد الحيدري  يقاطع المتحدث - انا فد سؤال عندي اساساً الاعتقاد بحياة المهدي  او عدم حياته  شنو اثره ؟؟ جيبولي فد دليل يكول له اثر ؟؟  لا لا اثره شنو  ؟؟ اعتقد بحياته او لا اعتقد بحياته شنو اثره ؟؟ اذا كان امامي وظاهر وحي يعني يترتب عليه اثر واخذ منه دين او لا اخذ خو يترتب الاثر !! اما الان انا و السني انا و السني هو لا يعتقد بحياته وانا اعتقد بحياته ما الاثر المترتب انطيني اثر واحد ؟؟ - احد الاخوة - الكلام في وجوده تعالى - السيد ياهو ياهو - انا و الكافر مثلا - لا ذاك شريعة اكو دين اكو نبي اكو  لا اكو اثر لا اني مقصودي اين اثره اين اثره الذي يرتبط بحياته ، ذاك اذا اعتقد ان الله موجود  تعتقد هم نبي داز و النبي هم شنو والاخرة وشيخلصها هذاك هم صاحبنه شيسوي ينكر الله حتى يخلص ، مولنا والا الف اثر اكو هنا ، اذا اكو اثر يعتمد عليه يعني شنو يعني ارتباط الكتروني او معجز - ؟؟ هناك اثر تكويني ايصال الدعاء - السيد ابدا لا دليل عليها هذي كلها روايات هذي مو اثر هذي هذا اثر انته سويته - بمعنى اختلقت له الروايات - يعني اني لان لا اعتقد بالتصدق عنه لانه هو اعطاني الولاية بهذا المال اتصرف به  هذا شنو يعني هيج ـ هذه قضية مفهومية واضح يو لا - نقل الولاية للمراجع - ياهو من الامام الحسن العسكري من الامام الحادي عشر و الامام الصادق وعندك روايات،  خو روايات ولاية  الفقيه ما مرتبطة بالحجة ابدا اي اثر ما يترتب ، الان لو اجاني عالم سني وكعد وكلي بابا احنه ما نعتقد بالامام الحجة وانتم هم ما تعتقدون بوجوده كلونه شنو الاثر  ؟؟ نتم شنو فرقكم عنا تاخذون دينكم من العلماء خو السنة هم ياخذون دينهم من العلماء ، علمائكم قد يصيبون وقد يخطؤون علمائنا قد يصيبون وقد يخطؤون ، الا وين تدويه تدويه لوساطة الفيض وهذه اثار ملموسة وغير ملموسة لعلها موجودة ولعلها غير موجوة ، هذا ملموس لنه ويرتب اثر او لا يرتب اثر ؟؟ يعني واحد يعتقد ان الحجة واسطة الفيض صحيح واحد يقول لا اعتقد ، انته هي حياتك التكونية داء تعيشها الذي امن - بالحجة - لا يضيفه شيء ولذي انكر لا ينقصه شيءاذا ما هي الثمرة ؟؟ ولذا انا معتقدا شخيصا هذا التركيز على حياة الامام الحجة هذي دكان مال الشيعة !! ليش لان همه شافوا  لان اذا ما ركزوا على حياته ما ينطيهم مشروعية لدور المرجعية او يتمزيزون وهكذا

عود المجلسي شافوا بالطيف يقول لا فادتني اعمالي لا فادتني صلاتي لا فادتني خمسي لا فادتني عبادتي لا فادتني كتبي عود كنت جالس بمجلس الحسين وهو خلصني و خلص !!  فاذا مجلس العلم ما فيده بعد مجانين يجي للحوزة !! .. بعد الحسين اوسعنا سفينة سووا للحسين حديث ااوسعنا و اسرعنا سفينتاً وخلصت القضية !! و الثالثة ما يقولنه للناس وا كثرنا عطائاً لان الامام الصادق هجي لزمه - بخيل - بعد هي ملايين الدولارات وهذا خطيب الحسين انطوه ام الطلبة المسكين تنطوه لا ما تنطوه لا تنطوه !!   بيني ما بين الله ما يقولونها بس هو اكرمنا عطائاً الحسن !! و الامام الصادق ميبسها بهالشكل لازمه بالشكل - بخيل -  الاخوة سفرت الحسين واسعة - الحيدري هو شداكول !!  لا الخطباء يقولون اسرعنا سفينة و اكبرنا سفينة بس ما يقولون واكثرنا عطائاً ..

هنا انشر التسجيل الكامل لكلام لزعيم الفرقة الكمالية السيد كمال الحيدري الذي ينتقص فيه من مقام الامام (( علي صلوات الله عليه )) و الذي يقول فيه من الدقيقة 4 الى الدقيق 5 و 10 ثانية .. رأي السيد الحيدري في امير المؤمنين علي صلوات الله عليه ... (( ولهذا امير المؤمنين  كان في راحة من الخلافة وراح اكل تمن ومرك ، راح كعد بالبيت واكل زين هم اكل ،  هسه جان يريد يزهد مرة هذا تابع اله ، اني هماتين اكدر اكل يومية شاة بس خايف على صحتي وما اكل ، رجال جان يخاف على صحته وما ياكل وهسه خابصينه زهد علي وزهد علي !! ثم اني قلت بابا مرة زينب جابتله خبز وحليب واكل من يكول كل مرة مسويه !! خو مرة هسه انتوا خبصتونه بزهد علي  وزهد علي ّ!! خو مرة !! خو ثبتلي انه كل حياته كان هيج !! واذا مو هالشكل - يعني ما يأكل فمو بسبب الزهد لا - لعد جان مريض لعد ليش بطنه جبيرة يابن الانزع البطين مولنا جان عنده بطنه مولنا !! منو يكول جان زاهد ؟؟ لكن لان حنه نشعر بان الكمال بعدم الاكل فنبسنا هذا العلي ولا منو يكول ...)) وهنا اسأل الحيدري واتباعه الذين ادعوا انه التسجيل مقطع بل  ادعوا ان الحيدري كان بصدد  مدح علي صلوات الله عليه هنا اقول لهم اين هذا المدح المزعوم ...  الا تستحون يا اتباع الفرقة الكمالية وانتم تسمعون زعيمكم و هو ينتقص من علي صلوات الله .. ما هو جوابكم امام الحجة صلوات الله عليه عندما يسألكم لانصرتكم لرجل يسب وينتقص من علي صلوات الله عليه ... اللهم اني ابراء اليك من فعل المدعوا كمال الحيدري وكل من ناصره و ايده اللهم ..{ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ } (سورة الأَعراف 155) .. ان اتباع الفرقة الكمالية هم مصداق قوله تعالى { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ } (سورة البقرة 13)  ولا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم .

Your browser does not support the video tag.

هذا مرجع الطائفه - يقصد السيد الخوئي رضوان الله تعالى عليه - احد الاخوة ما هو  دور السيد الخوئي في الانتفاضة الشعبانية - اني قلت لك !!  خو اني ما ادري شنو صار بالعراق بالانتفاضة الشعبانية و الطيحان حظ الي صار بيها !! اقول بعد بعثوا بالسيد الخوئي الى صدام  بعثوا اله بعثوا اله - اي الى صدام - بعد الفلم مال السيد الخوئي موجود بعد بال على نفسه !!  الخوئي يدخل يم صدام يبول على نفسه !! و الطيفة الفلم لابد شايفيه انتم !!  يقول له  صدام شنو ماخذين منك يقول  له السيد الخوئي اخذوا سيارتي قال لهم صدام رجعوله سيارته !! - قلت له ان السيد الخوئي تعرض للضغط و ضربوه البعثيه - فقال لي ما ادري !! الخوئي اهم شيء عنده سيارته  !! موجوده بالفلم موجوده !!  ثم ليش رحت الصدام ليش رحت  انته - احد الاخوة  سحبوه بالقوة - السيد الحيدري شلون يسحبوه خلي ينقتل  - يقصد السيد الخوئي - شيصير  اما والله عجيبه  اقول عمي يجتفوك ويبعثوك الصدام ادخل عليه  واتفل بوجه صدام شيصير !! وشيسوالك اذا تستشهد !!  والله تصير امام العالمين !!  اكو غير شيء!!  عمي وعمرك تسعين سنة مو تقول بكدي اني سيد كمال الحيدري !!  مرجع طائفة سجل للتاريخ بعصاك اضرب صدام على راسه !!  اي شيصير  ولهذا قلت السيد السستاني من يطلع بابا  القيادة ممارسة رياضة سبعين ثمانين سنة السستاني مايكدر اثمانين سنة حتى من كان يروح للحرم عبائتك تخليه على راسك حتى ما تسلم على احد ومحد يسلم عليك فد مرة صرت قاد حكيم يصير !!  القيادة مو اصطلاحات !!  و الله بعض الطلبة كانوا ياخذون يمي نهاية حكمة همه قالوا لي والله بالله تريد تصير مرجع صير مثل السيد السستاني في حياته حتى ما مسلم على احد فهذا فد مرة يريد يصير قاد يصير عود السستاني يسووه !! هسه والله ما ادري منو يسويه العمالة تسويه ابريطانية تسوية امريكا تسويه العراق يسويه ما ادري والله اما ادري !! ... وهنا لا ادري اين كان السيد الحيدري واين كانت شجاعته مع صدام و البعثية و هو الذي هرب من صدام و البعثية وعاش في الجمهورية الأسلامية اكثر 40 سنة !!!