لماذا الكليني مع ان الامام بمعرض يده او أقله يكتب قصاصة ويعطيه السفراء يقول قولوا للأمام وأنا أكتب هكذا الكتاب كيف وهو من اهم الكتب فلماذا لم يعرض عليهم ولايسالونه بل ولم ينقل عنهم بينكم وبين الله تقبلون أن الكليني ما يعرف السفراء الاربعة

🔻السيد كمال الحيدري تحامقْ مع الحَمْقَى

آثار السيد كمال الحيدري جملة تساؤلات :
لماذا الكليني مع ان الامام بمعرض يده او أقله يكتب قصاصة ويعطيه السفراء يقول قولوا للأمام وأنا أكتب هكذا الكتاب كيف وهو من اهم الكتب فلماذا لم يعرض عليهم ولايسالونه بل ولم ينقل عنهم بينكم وبين الله تقبلون أن الكليني ما يعرف السفراء الاربعة
https://youtu.be/EmS0Bo5iOzI

🔻بسمه جلت اسماؤه
ان السيد الحيدري [ تجاهل ] ان وظيفة الامام في زمن الغيبة ايكال أمر الحديث إلى إعلامه وبيان كليات الاعتبار وقواعد معرفة الصحيح وقد سار على ذلك [ رواة حديثهم]
فإنهم لا يستندون في بيان الأحكام وإرشاد الشيعة إلى القياس والاستحسان والاستقراء الناقص وغير ذلك مما يعتمد عليه المخالفون، وإنما يفتون بالروايات المأثورة عنهم عليهم السلام

غايته التمهييد لزمن الغيبة الكبرى وارشاد الشيعة الى كيفية الرجوع إلى الروايات المروية عن آبائه واستخدام القواعد لاستنباط المسائل الفقهية ومن ذلك يعرف اتخاذ الامام ( عج) أسلوب التواقيع عنه (عج) عن طريق النواب الأربعة

وكان العنوان العلني للسفراء الأربعة (رضوان الله عليهم) كونهم علماء يتعاملون مع الكتب والعلماء بهذا العنوان حتى ان بعضهم أرسل كتبه إلى علماء الطائفة في قم ليعطوا رأيهم فيها.

واما تشكيك السيد الحيدري ان كان المطلوب من [ لزوم عرض كتاب الكافي] على السفراء كي يحصل الاطمئنان بعد فرض انه كتاب مرجعي للشيعة [ تافه لايصدر من العوام ] لان اهل [ التحصيل] يعرفون ان منهجية تصدي السفراء الاربعة لمحتوى اي كتاب هو انحراف مؤلفه كما في الشلمغاني وبني فضال الذي قد يخيل للبعض ان الانحراف المذكور يمنع من الأخذ بالرواية فكان الداعي على هذا للسؤال أو للعرض موجودا

واما مثل من انتهت اليه في تلك الفترة رئاسة فقهاء الشيعة لعظمة مقامه وجليل قدره وهذا لطف [بصورته العامة ] من الامام ( عج) حتى قال قال النجاشي عنه:
( شيخ اصحابنا في وقته ووجههم واوثق الناس في الحديث) فأي داع لعرض كتابه على أحد النواب.

مع لزوم التذكير ان ما يمتاز به كتاب الكافي عن الأصول هو التصنيف والتبويب وقد ذكر طريقه إلى كل رواية أخذها من تلك الأصول، فحتى لو كان قد أخذ من ذلك الأصل عشرين رواية أو أكثر فإنَّه يذكر طريقه في كل مرة إلى صاحب ذلك الأصل وذلك واضح لمن لاحظ الكتاب.

ولهذا لم يكن في كتاب الكافي إلا ما كان في مدَّونات أصحاب الأئمة المعبَّر عنها بالأصول الأربعمائة المشتهرة بين الشيعة فتفطن

مدارس الامام الكاظم (ع)
النجف الاشرف

للمزيد خدمة وتس آب اضغط الرابط
https://chat.whatsapp.com/DGL6TTk3giaBYLpYduxZAF

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +