وتستمر عملية الترقيع لفتوى الحيدري!

وتستمر عملية الترقيع لفتوى الحيدري!

من الاستدلالات العجيبة التي تدخل في إطار الترقيع لفتوى الحيدري بجواز التعبد بكل الأديان والمذاهب؛ أنه بما أن الفقيه يقول للسني الذي تشيع أنه لا داعي لاعادة أعمالك السابقة عندما كنت سنيا فهذا يعني أن الفقهاء الشيعة يفتون بجواز التعبد على المذاهب السنية!! وهو غير صحيح ففتوى تصحيح عبادة المسلم السني السابقة على تشيعه تمت بدليل خاص ولكن ذلك لا يشمل كل دين ومذهب، فالفقهاء المسلمون سنتهم وشيعتهم، جميعهم يفتون لعابد الوثن وعمره قد بلغ الستين وللتو قد أسلم أنه لا داعي لقضاء الصلاة والصوم وغيرهما من العبادات منذ أن بلغ حتى الآن، فهل هذا دليل على أن الإسلام يجيز عبادة الأوثان ويصحح ما مضى من عبادتها؟ كلا

أمر آخر، تصور لو أنك تعلم يقينا بأن من يدخل هذه الغرفة يموت قطعا لوجود غاز سام مثلا، وقد رأيت البعض قد ماتوا لدخولهم؛ هل تجيز لأحد من أهلك الدخول وتسلم له مفتاح الغرفة؟ حتى لو زعم أنه متيقن ويقطع بعدم وجود غاز لا تجيز له لأنك لا تستطيع مخالفة علمك وما تقطع به ومتيقن منه وهو وجود الغاز السام.

بالمثل، يتشبث الحيدري بمقولة أصولية من أن حجية القطع ذاتية للقاطع، فالقاطع الوثني معذور عندما يقطع بصحة حتى عبادة الأوثان؛ ولكن عندما يقطع الحيدري بأن ما عليه الوثني باطل، فكيف يفتي بجواز التعبد بعبادة الأوثان؟ فقد خالف الحيدري قطعه عندما يفتي بصحة عبادة الوثني لأوثانه ويجيزها له.

نعم، من يقطع بصحة دينه ولم يتبين له الحق فسوف لن يعاقبه الله يوم القيامة، ولكن ما صلة الحيدري بهذه القضية حتى يفتي بجواز التعبد بكل ذلك الكفر؟

د . عباس هاشم

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +