للرد ونقد علمي علي المنحرفين عقائدیا..
|
حول الموقع
 ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ .. ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺧﺎﺹ ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﯿﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪﻱ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﺸﯿﻊ،، ﺫﻟﻚ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﺑﺎﻹﺧﺺ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﯽ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻭﺇﺩﻋﺎﺀﺍﺕ السيّد كمال الحيدري ﻭﺟﻤﻊ ﺟﻤﯿﻊ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﻦ ﺇﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺿﻼﻟﺖ ﻣﻨﻬﺞ ﺭﺟﻞ .. إلي متابعي الموقعر اذ واجهتم مشكلة او تعثرتم لدخول موقعنا http://alawham.blogfa.com/ يمكننكم رجوع إلي الروابط التالية والله موفق.. http://www.alawham.lxb.ir/ ◇◆◇◆◇ http://www.alawham.Loxblog.com/ ◇◆◇◆◇ http://www.alawham.GLXblog.com/ ◇◆◇◆◇ http://www.alawham.MahTarin.com/ ◇◆◇◆◇ http://www.alawham.LoxTarin.com/ صفحتنا علی التواصل الاجتماعي
ميزات أخرى
الإتصال بنا
|
السيد كمال الحيدري : 99% من روايات الشيعة منقولة بالمعنى وليست بألفاظ المعصومين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين بعدما صدر من السيد كمال الحيدري بخصوص الموروث الروائي الشيعي وأنَّ الكثير من هذا الموروث الروائي منقول من كعب الأحبار ومن اليهودية والنصرانية والمجوسية، جاء السيد كمال الحيدري بطامةٍ أخرى، وهي قوله : أنَّ 99 % من الموروث الروائي الشيعي منقول إلينا بالمعنى وليس بألفاظ النبي والأئمة صلوات الله عليهم، وإنما نقل لنا الرواة ما فهموه من كلام النبي والأئمة!!!!! قال السيد كمال الحيدري في برنامج وجهاً لوجه 1434هـ : "النص الديني أساساً رتَّبه الحق سبحانه وتعالى، وهذه هي خصوصية القرآن وامتيازه عن الحديث، أنَّ النص القرآني فيه من القابلية أنَّ كل من يأتي في زمانه ضمن آلياته وأدواته يجده جديد، يجده جديد ولا يبلى، يعني القرآن يبلى أو لا يبلى؟ لا يبلى أبداً، أبداً، ولكن آراء المجتهدين تبلى، وهذا هو الفارق بين النص القرآني وبين النص الروائي، يقول : النص الروائي أيضاً صدر من النبي والأئمة، الجواب : أن النص الروائي لو كان وصل إلينا بألفاظه كان فيه هذه القابلية، ولكنه 99 % منه وصل إلينا بمعانيه، يعني أنَّ الراوي للرواية لم ينقل نص كلام النبي أو الإمام المعصوم، وإنما نقلَ إليَّ ماذا؟ ما فهمه من كلام النبي، وهذا ما يُسَمَّى النقل ماذا؟ النقل بالمعنى". http://alhaydari.com/ar/2013/08/49998/ وللمشاهدة يُراجع هذا المقطع من الدقيقة 27:30 إلى 28:35http://www.youtube.com/watch?v=i_e7mr9hgKU أقول : توجد بعض الملاحظات على هذا الكلام : 1- أنه ساوى بين الروايات الشريفة وبين آراء المجتهدين. 2- لم يأتِ السيد الحيدري بأي دليلٍ على دعواه بأنَّ 99 % من الروايات منقولة بالمعنى وليست بألفاظ النبي والأئمة صلوات الله عليهم، فدعواه هذه عارية عن الدليل. 3- لم يخبرنا كيف حدَّد نسبة ما ادَّعى أنه منقول بالمعنى (99 %) فكيف حدَّد هذه النسبة الكبيرة جداً جداً؟ 4- الرواة ينسبون هذه الأقوال إلى النبي والأئمة صلوات الله عليهم، والأصل هو أنَّ هذه الروايات وصلتنا بألفاظهم عليهم السلام، والقول أنها وصلتنا بمعانيها لا بألفاظها يحتاج إلى دليل. والأهم من ذلك في موضوعنا هذا، هو : ما المحذور في قول السيد كمال الحيدري؟ ولِمَ كل هذا التهويل؟ لن أجيب، وسأترك الجواب للسيد كمال الحيدري نفسه، فلننظر إلى كلامه عن النقل بالمعنى، وما هي اللوازم التي شنَّع بها على تراث المخالفين بسبب أنَّ البخاري يجيز الرواية بالمعنى. قال السيد كمال الحيدري في برنامج الأطروحة المهدوية بعنوان (حديث الثقلين سنده ودلالته ق42) : "العلامة شعيب الأرنؤوط في الحاشية ماذا يقول؟ يقول : "ويعني هذا أن البخاري يرى جواز الرواية بالمعنى". فهذه الروايات اللي ده ينقلها في صحيح البخاري إذنْ هي ألفاظ رسول الله أو ليست ألفاظ رسول الله؟! إذنْ أعزائي هذا إقرار أحد أعلام السلفية يقول بأن البخاري كان يعتقد بجواز نقل الروايات بالمعنى، إذنْ هذا الذي ورد في صحيح البخاري ألفاظ رسول الله أو ليست ألفاظ رسول الله؟ إذنْ لا تتعاملوا معنا تقولون قال رسول الله في حق أبي بكر كذا، في حق عائشة كذا، في حق عمر كذا، في حق عثمان كذا، في حق الصحابة، لا لم يثبت لنا أنه قال رسول الله ذلك، لماذا؟ باعتبار أنه لعله نقلٌ بالمعنى، لعله واقعاً فهم البخاري شيء ولم يكن مقصود ماذا؟ مقصود رسول الله صلى الله عليه وآله، هذا فهم البخاري، هذا المعنى الذي فهمه البخاري، هذا اجتهاد البخاري، هذا ليس نص حديث رسول الله أعزائي أيها المسلمون في العالم، إذنْ التفتوا إلى هذه الحقيقة. أنا أكتفي واقعاً هذه الليلة بهذا القدر، وتتضح لنا هذه الحقيقة التي انتهينا إليها وهي أنه ليس كل ما في البخاري هو ألفاظ رسول الله هو نص حديث رسول الله، عندما نرجع إلى القرآن الكريم هو النص الإلهي الذي جاء على لسان خاتم الأنبياء والمرسلين، أما هذه هي اجتهاد من البخاري، فقد يكون قد اصاب وقد يكون ماذا؟ إلا أن تدَّعوا له العصمة، أنه كل معنى ذكره لا يختلف عن الألفاظ التي فهمها ماذا؟ وهذا مما لا يمكن أن يتفوَّه به عاقلٌ فضلاً أن يقوله عالم". http://alhaydari.com/ar/2011/11/15996/ http://www.youtube.com/watch?v=Tm7rEPSREuY أقول : لو طبَّقنا هذا الكلام الذي قاله السيد كمال الحيدري عن صحيح البخاري على 99 % من رواياتنا، فما الذي سيبقى؟ هل ستبقى عندنا روايات؟ السيد كمال الحيدري يقول لكم : يا شيعة، ليست عندكم روايات عن أهل البيت عليهم السلام، ما عندكم هي معانٍ فهمها الرواة من أحاديث أهل البيت عليهم السلام، وقد يكونوا مصيبين، وقد يكونوا مخطئين!!!!! إذنْ فالموروث الروائي الشيعي عند السيد كمال الحيدري : 99 % منه منقول بالمعنى + الكثير منه منقول من اليهودية والنصرانية والمجوسية الخلاصة هي : نسف الموروث الروائي الشيعي المصدر http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=26321
مواضیع ذات صلة: وثائق استاذعاشق أميرالمؤمنين رداً علي کمال الحیدري أرسلت بواسطة Admin في Fri 3 Jul 2015 |
تصميم وشكل قالب : ثامن تم Web Template By : Samentheme.ir |
الاقسام الموقع
الأرشفة حسب الشهور
الروابط أصدقاء
رجال الأدعیاء |