بيني وبين الله <جل الموروث الشيعي لم يصل الينا نقيا >

 
#شبهة :
 
بيني وبين الله <جل الموروث الشيعي لم يصل الينا نقيا >
 
قلنا : هذه دعوى انفعالية ليس لها قيمة في سوق التحقيق والمتابعة حيث مراجعة بسيطة لكيفية مواجهة المعصومين لظاهرة الوضع والتدليس تكشف عن ضحالة هذه< الدعوى >
 
ان < التنصيص على الكذابين> بأسمائهم حتى يتجنبهم الناس من قبل المعصومين كان اهم منهج لتنقية الموروث
 انظر لرواية #الكشي بسند معتبر قال أبو عبد الله {{انا أهل البيت صادقون لا نخلوا من كذاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا كان رسول الله أصدق البرية وكان مسيلمة يكذب عليه وكان أمير المؤمنين أصدق من برأ الله من بعد رسول الله وكان يعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه عبدالله أبن سبأ لعنه الله ثم ذكر أبو عبدالله الكذابين الحارث الشامي وبنان والمغيرة أبن سعيد وبزيع والسري وأبا الخطاب ومعمر وبشار الأشعري وحمزة الزبيدي وصائد النهدي ثم قال: لعنهم الله إنا لا نخلوا من كذاب يكذب علينا أو عاجز الرأي كفانا الله مؤنه كل كذاب وأذاقهم الله حر الحديد }}

و كان < نقد الأحدايث > حاضرا في منهج الائمةالمعصومين اي < يوقفون الناس> على ما هو الصحيح من الحديث الذي ينقل اليهم عن ابائهم صلوات الله عليهم اجمعين .
ان هذه الطرق من المعصومين في مواجهة #الوضع_و_التدليس تكفي في حصانة المروي عنهم عليهم السلام لكنهم (عليهم السلام) زادوا عليهاووضعوا ضوابط سهلة للموالين يمكن بواسطتها تمييز الوضع والتدليس < كالعرض على الكتاب ومخالفة العامة والاخذ بالمشهور وترك الشاذ > فان علمائنا بعد الغيبة الكبرى مع ذلك يتعاملون مع التراث الروائي بحذر شديد وتشددوا في قبول الروايات .
وبعد هذا يتضح ان وجود الوضع والتدليس < لايشكل> مطعن للموروث الروائي الشيعي فدقق.

#مدارس_الإمام_الكاظم_ع_المركز_الإعلامي_النجف_الأشرف

المصدر :

https://www.facebook.com/شبهات-وردود-224457424375893/

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +