اذا تتفضل عليها اذا تتفضل عليها شنو للرجل او الزوج مئة حق لها حق واحد تاكل وتشرب وتنام القران شنو يقول الاية هواي لطيفة (  ولهن مثل الذي عليهن ) السبب لان المحورية للرواية مو للقران

شبهات الادعياء :

اذا تتفضل عليها اذا تتفضل عليها شنو للرجل او الزوج مئة حق لها حق واحد تاكل وتشرب وتنام القران شنو يقول الاية هواي لطيفة (  ولهن مثل الذي عليهن ) السبب لان المحورية للرواية مو للقران

https://youtu.be/Fl42jCdFkpM

قلنا :
اللازم الإشارة إلى أن إشكالات (المدلس) هذه لم تنشأ من فهم خاص بل الرجل يمثل الامتداد الطبيعي لمنظومة من الأفكار والتي شكّلت مادة خصبة لجلب اكبر قدر ممكن من الجماهير < الهزيلة عقديا > وان كان الثمن ثوابت الدين بل التدليس والافتراء والكذب والنيل من التراث الروائي العظيم و من جهد اعلام الطائفة حرفة اعتدنا عليها من لسانه وصارت اسطوانة جدا بالية سوقها جماعة حسين تقريبا وعلي وجيه…  .
ان المتابع لكلمات الرجل يلحظ كيف اجتزأ الخطاب القراني بما ينسجم مع فكره الابتر
(( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ))
فهو وقف عند قوله ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وسكت ليتجاسر ويقول منطق الرواية وليس منطق القران وتجاهل عمدا ( وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم ) .
وسذاجة الرجل وسطحية ذوقه لاتدرك مراد الخطاب القراني ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) والذي ذهب إليه معظم الفقهاء والمفسرين على اختلاف مذاهبهم وهو <تشبيه أصل الحقوق بالحقوق > وليس المراد المساواة من حيث الكمية والكيفية؛ وذلك لوجود الاختلاف بينها، فلهنّ حقّ الكسوة، والنفقة؛ وللرجال حقّ التمكين، والاستمتاع، والطاعة، والطلاق فتدبر وتفطن تغنم .

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +